דיני האסורים בט"ב

ת "ר כל מצות הנוהגות באבל נוהגות בתשעה באב אסור באכילה ובשתיה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ואסור לקרות בתורה בנביאים ובכתובים ולשנות במשנה בתלמוד ובמדרש ובהלכות ובאגדות אבל קורא הוא במקום שאינו רגיל לקרות ושונה במקום שאינו רגיל לשנות וקורא בקינות באיוב ובדברי הרעים שבירמיה .635

איסור רחיצה וסיכה "תשעה באב אסור ברחיצה וסיכה ונעילת הסנדל" ,636 הטעם : משום אבילות, ויש

אומרים : שמלבד איסור אבילות 637 יש דין עינוי 638

זמן האיסור: בדברי אלו אסור בכל היו ואפילו בין השמשות עד צאת הכוכבים .639

רחיצת פניו וידיו שחרית

מכיון שנאסרה רחיצה, כשקם בבוקר נוטל ידיו עד פרקי אצבעותיו ואין נוטל כחיוב נטילה עד הפרק, אלא עד קשרי אצבעותיו, והטעם : שנטילת זו להעביר רוח רעה השורה על הידים והו"ל כמלוכל בטיט ובצואה שמותר .640

איסטניס

מי שהוא איסטניס וצריך לקנח פניו במי ואין דעתו מיושבת עליו כל היו עד שיקנח במי מותר לקנח במי , אבל שאר כל אדם אסור .641

רחיצת ידיו אחרי עשיית צרכיו

הרמ"א בסימן תקנ כתב שדי זה דינו כיון"כ, וביו"כ מותר לרחוץ עד קשרי אצבעותיו 642 ומוסיף הלבוש 643 ולא יכוון להנאתו אלא להעביר רוח הרעה או הלכלו ,הטעם שמספיק נטילה רק עד קשרי אצבעותיו: לפי שעד ש הוא עיקר הנטילה .644

להעביר הלכלו מותר, והטעם :שאינה רחיצה של תענוג .645

ליטול ד' פעמים בבוקר ולאחר עשית צרכיו

מי שרגיל לרחוץ ידיו בכל יו ד' פעמים כשקם בבוקר, וכן ליטול ידיו ג' פעמים אחרי עשית צרכיו, יכול ליטול ידיו ג בט"ב ויטול כהרגלו עד פרקי אצבעותיו .646

מקורות

גמרא תענית ל, א. שו"ע תקנד א. שהרי אבל מותר ברחיצת פניו ידיו. מנחת חינוך אות יא. משנ"ב שם ס"ק א. שו"ע תקנד י יא, משנ"ב שם ס"ק כא. משנ"ב תקנד ס"ק כב. שו"ע תריג ס ג. שם. הגרשז"א הליכות שלמה פרק טו ס"ק ג. טור תקנ ט. הגרשז"א הליכות שלמה תשעה באב פרק ט"ו ג, הגריש"א פסקי הלכות עמוד לו.