שאר מנהגי אבילות בתשעת הימים

פגישות

לכתחילה יש להימנע ללכת לפגישות ע בגדי שבת ובמקום הצורך [שאין בגדי יו חול יפים , או א זה יכול להשפיע על הצלחת השידוך [ יש להתיר ללבוש בגדי שבת ובגדי מכובסים ,441 והטעם : משום שזה נחשב כצורך מצווה .442 טעם אחר: משום כבוד הזולת .443

תנאי

מ הראוי לדחות מסיבת תנאי בתשעת הימים לאחרים תשעה באב אבל השידוך [ווארט] מותר , הטעם : שמא יקדימנו אחר, וכן הכיבוד שמחלקים בו מותר .444

שאר מנהגי אבילות בתשעת הימים שירה בתשעת הימים

אין ראוי לשיר בתשעת הימים אפילו לתינוק כדי להרדימו .445

שירה ב "טובים מאורות"

בקידוש לבנהא בשבוע שחל בו מותר לשיר טובים מאורות וא לצאת במחול של מצווה אחרי קידוש לבנה .446

ויש אומרים : שאין לשיר ולצאת במחול בשירת 'טובים מאורות' .447

קנית דברי חדשים

י לקנות דברי חדשים ג א ה מיועדים לשימוש אחרי ט "בא 448. איסור זה כולל ג נעלי ובגדי שאינם חשובי , כמו כ אין לקנות חפצי בעלי חשיבות מסוימת .449 והטעם : כדי למעט השמחה, וא א אינו משתמש בה רק לאחר תשעה באב יש בקניה שמחה ואסור .450

כאשר ישנו חששסביר שהמחיר יעלה או בהזדמנות חד פעמית לקנות בזול , מותר .451

לצורך מצווה

הקונה בגדי לצורך מצווה כגון א הוא עומד להינשא מיד אחר תשעה באב ולא יספיק לקנות אחר תשעה באב מותר .452

מקורות

הגרשז"א הליכות שלמה דבר הלכה פרק יד טו, שו"ת שבט הלוי ח"ט סימן קלא. הגריש"א אשרי האיש פרק סט נ. הגריש"א בישיב משה עמוד סד. הגריש"א לקנות חכמה בין המצרים עמ' 5. הגריש"א פסקי הלכות עמוד לה. הגריש"א הובא בספר אשרי האיש פרק סט יד. ספר נחמת ישראל בשם הגרשז"א. משנ"ב תקנא ס"ק מט. תקנא ו ז. לבוש תקנא ח. משנ"ב תקנא ס"ק יא. הגריש"א לקנות חכמה בין המצרים עמוד 7.

קניית בגדי לקטנים

אסור לקנות בגדי בתשעת הימים ואפילו לקטנים ג בגד שאין מברכים עליו שהחיינו .453

קניית בגדי לצורך בריאותו

א שקניית בגדי אסורה, דברי שהם לצורך בריאות מותר [כגון עדשות של משקפים ולא המסגרת [ .454

חידוש נעלי בתשעת הימים

מותר לקנות ולחדש מנעלים אפילו בט"ב כשאין לו מה ללבוש. הטעם : לפי שקשה ליל יח ובפוזמקאות [גרביים ] בלבד .455 טעם אחר: כיון שהוא זכר לאבילות אפשר שמותר לחנכם , [וטוב הדבר לחנכם ביום הכיפורים והמחמיר תבוא עליו הברכה, וביאר בב איש חי 456 מה שכתב בעל הלכות קטנות תבוא עליו הברכה זה כשיש לו מנעלים ללבוש בתשעה באב אבל כשאין לו מנעלים ללבוש בתשעה באב ינעל אפילו כשהם חדשים [ .457

קנית תפילין

מותר לקנות תפילין בתשעת הימים , והטעם :דלא אסרו אלא משא ומתן ואפילו אינו של שמחה, אבל מה שקונה למצווה מותר .458

קנית טלית גדול וטלית קטן

אין לקנות טלית גדול בימי אלו ואע"פ שהוי לדבר מצווה כיון שצריך לברך עליו שהחיינו, טלית קטן שאין מברכים עליו שהחיינו מותר .459

קנית ספרי לימוד

קנית ספרי לימוד מותרת, והטעם : משום שאין בזהשמחהכל כ ונחשב כצורך מצווה 460. והוסיף הגרח"ק 461 דווקא א יש לו בה צורך בתשעה הימים .

ספרי קריאה

אין לקנות ספרי קריאה בימי אלו .462

מקורות

הגריש"א פסקי הלכות עמוד מה. הגרשז"א הליכות שלמה בין המצרים פרק יד דבר הלכה כב. אגרו"מ חאו"ח ג סימן פ, הגריש"א לקנות חכמה בין המצרים עמוד 7. דברים ש "ר. ספר הלכות קטנות. אגרות משה חאו"ח ח"ג סימן פ. אגרות משה ח או"ח ג סימן פ. הגרשז"א הליכות שלמה ארחות הלכה פרק יד הערה 26, הגריש"א גלאט תשס"ה עמוד 148. בספר קרא עלי מועד פרק ד יג בהערות. הגריש"א מבקשי תורה קובץ מז עמוד ד ה.

קנית דברי קטנים

דברי קטנים מאוד כגון גרביים לבני עט וכיוצ"ב מותר לקנות בימי אלו 463. וכן כלי בית פשוטי העשוי לשימוש יו יומי ככלי אכילה וכדומה א ה חסרים והוא זקוק לה לימי אלו מותר לקנות .464

קנית דירה

מותר לקנות דירה בימי אלו א יש חשש שיפסידהו אחר כ .465

הרחבת דירה בט' הימים

יש אומרים : כשעושה את זה רק להרווחה בעלמא אסור 466. וכשיש צורך כגון שיש צפיפות דיור מותר ואין זה נקרא בני של הרווחה .467

קנית מכונית בימי אלו

א הקניה בשביל תענוג פשוט שאסור מי"ז בתמוז, והטעם : משום שצריך לברך "שהחיינו".

וא הוא באופן שמברך "הטוב והמטיב" כגון שיש לו אשה ובני שהם ג"כ נהנים מזה האיסור מראש חודש, הטעם : דהוי כבני של שמחה שאסור.

וא הוא בשביל פרנסה דהאיסור הוא רק משום דממעטי במשא ומתן שבזמנינו נהגו להקל בזה כדכתב 468 ואין זה משא ומתן של שמחה דכתב השע"צ שטוב להחמיר, וברכת שהחיינו יברך לאחר תשעה באב, והטעם : כי בשביל זה אין עליו ליבטל ממלאכה .469

סיוד דירה ונקיו

סיוד הבית: אין לסייד את הבית בימי אלו אלא לצורך מצווה, נקיון יסודי: כמו כ אין לעשות נקיון שאין רגילים לעשותו כל השנה כגון נקיון יסודי בבית .470

רחיצת רצפה

נוהגים שלא לשטוף הרצפות אלא א"כ מלוכלך ביותר ולכבוד שבת מותר, וגם ששוטף לכבוד שבת יש נהגו שלא לערב חומרי ניקוי כרגיל אלא במי בלבד .471 ומיהו הגריש"א כתב שטיפת הרצפות מותרת א מי שאינו נוהג לשטוף כל שבוע ראוי להחמיר ולצורך שבת מותר .472

מקורות

שו"ת אבני ישפה ח"א סימן קיב א. הגריש"א הליכות והנהגות בין המצרים עמוד 5. הגריש"א עלון מים חיים גליון 240. משנ"ב תקנא ס"ק יב ומקורו בב"י בשם הר"ן תענית ה, ב בדפי הריף. ישועת דוד או"ח הלכות תשעה באב תקנא ב הערה טו. ט"ז תקנא א, וכן המשנ"ב בס"ק יג. אגרות משה חלק ד' או"ח קיב ג. הגריש"א לקנות חכמה בין המצרים. הגרשז"א הליכות שלמה פרק יד כא דבר הלכה שם ל. לקנות חכמה בין המצרים עמוד 11.

שטיפת מכונית

מותר לשטוף את המכונית א דרכו בכ לשטוף מידי כמה ימי , א א אין דרכו בכ אין לשוטפה בתשעת הימים .473

תפירה

אסור לתפור בימי אלו בגדי חדשים אפילו על מנת ללבשם אחר תשעה באב .474

תיקון בגד

הרמ"א 475 כתב שתקו בגד אסור , ומה שכתב תיקון בגד אין הכוונה לתקן בגד שנקרע, אלא עשיתו מחדש והתקנתו מחדש, אבל תקום בגד יש או תפירה קרע, טלאי, כפתור, וכיון"ב אינו בכלל האיסור אבל להאריך בגד או לקצר שרוול יש להחמיר .476

תליית ציצית בבגד

תליית ציצית בבגד מותרת ג במקום שנהגו שלא לעשות שו תיקון בבגד, והטעם : כיון שהוי דבר מצווה .477

סירוק פאה נוכרית

ע חומרי אסור, והטעם : דהוי ככיבוס ושטיפה, בלי חומרי מותר דאין זה בכלל גיהוץ .478

קציצת ציפורניים

קציצת ציפורניים אסור רק בשבוע שחל בו, וגם אז מובא במשנה ברורה שיש דעות בין האחרונים , הט"ז בסעיף קטן י"ג אוסר, והמג אברהם בס"ק י"א מתיר, וכתב במשנ"ב שלכבוד שבת כגון שחל ט"ב בשבת מותר בע"ש ליטול הצפרניי .

צחצוח נעלי

א שאין איסור לצחצח נעלי בימי אלו, מ"מ א אינו רגיל לצחצח נעליו באמצע השבוע יש להימנע מלצחצח בט' הימים , בערב שבת מצחצח כרגיל לכבוד שבת .479

ניקוי הכובע מאבק

הברשת כובע מאבק שעליו מותרת .480

מקורות

הגריש"א לקנות חכמה בין המצרים עמוד 11. שו"ע תקנא ו ז. תקנא ט . ספר טעמא דקרא בשם החזו"א. הגרשז"א הליכות שלמה בין המצרים יד טז ד"ה ה, בצל החכמה ח"ד סימן נד. הגריש"א גלאט תשנ"ט. הגרשז"א הליכות שלמה בין המצרים יד יז, הגריש"א גלאט תשנט עמוד .147 הגריש"א לקנות חכמה בין המצרים עמוד 6.