זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
לבישתבגדי שבת בר מצווה
מותר להורי הילד ללבוש בגדי שבת לכבוד הבר מצווה 430. והטעם : מפני שהוא יו"ט שלה .431
לצורך ברית
לצורך ברית מותר ללבוש בגדי שבת, הורי המוהל והסנדק ולא לקוואטר [ויש שהתירו ג לקוואטר [ .432 ויש שכתבו שאם לסבא ]ולסבתא [ מותר,והטעם : משום שגם עליו יש חיוב למול את בנו 433 ואחי התינוק א ה רגילים בכ בשאר ימות השנה מותרים בבגדי שבת .434
שאר קרובים שדרכם בשאר הימים ללבוש בגדי שבת יש להקל, והטעם : משום שצער לאבי הב וליולדת כשאין מתערבין בשמחת הקרובים האלה שאינם לובשים בגדי שבת .435
בגדי חדשים
א שהתירו ללבוש בגדי שבת לא התירו ללבוש בגדי חדשים .436
זמן הורדת הבגדים לאחר הברית
יש אומרים : שיש להוריד מיד לאחר הברית .437
ויש אומרים : שאין חיוב להוריד מיד לאחר הברית ,438 והטעם : משום שהאיסור הוא רק בתחילת הלבישהבשכנה "ג 439 כתב שגם בתשעה באב אין צריך לפשוט מיד אלא א כ נמצא במקום שנהגו לקרוא איוב וירמיה, והטעם : משום שאין נכון לקרוא נביאים אלו בבגדי שבת.
חת וכלה
אע"פ שלבישת בגדי שבת אסורה, התירו לחתן וכלה באירוסין ללבוש בגדי שבת כרגיל .440
מקורות
הגרשז"א הליכות שלמה פרק יד ט. אבני ישפה ח"א ס' קיב ענף ה. הגריש"א גלאט תשס"ה עמוד 147. שערי תשובה תקנא ג ד"ה ובעל ברית, הגרשז"א הליכות שלמה בין המצרים פרק ארבע עשר ט . הגרשז"א שם דבר הלכה יד. שערי תשובה תקנא ג. שערי תשובה תקנא ג בשם מחזיק ברכה ג בשם זרע אמת סימן עז. ארחות חיים ספינקא אות ז. א"א בוטשאש. תקנט יז . הגרשז"א בין המצרים פרק ארבעה עשר י.