חלה בצורת מפתח

יש שנהגובשבת"שמיני"שאחרהפסחאופרשת "אחרי"שחללפעמי אחרהפסח לעשות חלה בצורת מפתח .1494

הטעם : עת הזאת כאשר נכנסו אבותינו לארץ ישראל פסקו מלאכול מ כי ב 1495 ומאז התחילו לאכול מתבואת האר והוצרכו לפרנסה ודבר ידוע שלכל דבר יש שער כמו שמתפללים שיפתח לנו ה' שערי פרנסה ומזה הגיע המנהג לעשות צורת מפתח על חלות לרמז שיפתח לנו ה' שערי פרנסה .1496

טעם אחר: לפי שבימי אלו אנו סופרים את העומר במשך מ"ט יו ואנו הולכים משער לשער ולכל שער יש מפתח על כ אנו עושים צורת מפתח .1497

טעם אחר: על פי מה שנאמר בשיר השירים 1498 "פתחי לי אחותי רעייתי" ואמרו במדרש 1499 שאומר הקב"ה לכנסת ישראל "פתחו לי כחודו של מחט ואני אפתח לכן כפתחו של אולם " לפי שבפסח היו כל השערי פתוחים ואח"כ ננעלו השערי ואנו צריכים לפותח ולזה אנו עושים צורת מפתח לרמז בזה שאנו פותחים מעט על ידי מצות שבת וה' הטוב יפתח לנו ויצו שחקים ממעל ודלתי שמי יפתח כאשר נתן לאבותינו את המן בחודש אייר שמברכים בשבת זו .1500

טעם אחר:לפי שעד עכשיו היה חמץ אסור והיינו סגור ונעול וכעת אחר הפסח הותר והיינו שנפתח במפתח .1501

טעם אחר: לרמוז ששער הגאולה שנפתח בפסח ראשון ישאר פתוח עד לפסח שני שגם אז נהוג לאכול מצות .1502

טעם אחר: לפי שהחמץ הנמכר יש הרי מפתח אותו מסרו לגוי ועתה לאחר הפסח כשמחזירים את החמץ מראי שקיבלו חזרה את המפתח .1503

טעם אחר: לפי שבפרשיות "שמיני" "ואחרי מות" נאמר בה להישמר ממאכלות אסורות ומעריות לכן עושים חלת מפתח להורות על זה שמא שנאמר בפרשיות הללו ה המפתח לפתוח הלב לעובדו בכל דבר .1504

מקורות

אמרי פנחס שבת ומועדים אות רחצ, רב טוב פרשת שמיני ד"ה וזאת. עיין יהושע. אוהב ישראל מאפטא ליקוטים לפרשת. שם. ח ב. שהש"ר שם. שם. ספר יד אפרים. דפים ייווא. שם. אמרי פנחס שם.

יש שנהגו לעשות חלות עגולות

הטעם : לפי שיצאו ישראל ממצרים התחייבו קרבן תודה לפי שיצאו מבית האסורים והיו מיורדי הי ובפסח א "א להביא חלות מפני חלות חמץ שבה והשלימו אחר הפסח , ולפי שחלות תודה היו עגולות עושים את החלות עגולות .1505

ועוד זכר לעוגות שהוציאו ממצרים וטעמו בה טעם מ והמן היה כזרע גד עגול .1506

מקורות

מרן מהרי"ד מבעלזא. שם.