מוצאי החג

מעריב

במוצאי החג מתפללים ערבית של חול ואומר "אתה חוננתנו", א א לא חל במוצ"ש 1466

הבדלה על בירה

יש הנוהגים : להבדיל במוצאי שביעי של פסח על בירה .1467

הטעם : כיון שהם יאחביבה יותר מ היין , משום שלאשתובירה כלהפסחמשו שהיא חמץ , ועכשיו היא יותר חביבה מ היין ויש לברך על החביב .1468

אכילת חמץ במוצאי פסח

מנהג הגר"א:הגאון היה משתדל לטעום חמץ מיד אחר הפסח 1469, הטעם : לעשות היכר שאין עושים את המצווה להנאה אלא מפני גזירת הבורא יתעלה שמו.

אכילת מצה אחר הפסח

מנהגו של הגר"א שלא לאכול לאחר הפסח מצה שיוצאים בה ידי חובה בפסח ,1470 הטעם : כדי לעשות היכר שמצות אכילת מצה בפסח אינה להנאה אלא מגזרת הבורא .1471 רמז מהפסוק 1472 "בראשו בארבעה עשר יו לחודש בערב תאכלו מצות עד יו האחד ועשרים לחדש בערב" תירג התרגום "עד יומא דעשרי וחד לירחא ברמשא דעשרי ותרי תיכלי חמיע" ומזה שהוסיף "תיכלי חמיע" בא לומר מנהג של גדולי לטעום חמץ מיד במוצאי יו"ט,הטעם : כדי לעשות היכר בין זמן האיסור והמותר בחמץ .1473

מצה אחרי הפסח

יש הנוהגים : לטעום מהמצות של פסח עד שבועות .1474

לימוד מסכת שבועות סוטה

יש הנוהגים : ללמוד מסכת שבועות או מסכת סוטה, הטעם : מסכת שבועות לפי שיש בו מ"ט דפים כמנין ימי העומר .1475

מסכת סוטה: לפי ששוות ה מנחת סוטה וקרב העומר ששניהם משעורי .1476

מקורות

ספר מנהגים לר"א טירנא עמוד נז. רמ"א רצו ב. תורת תמימה שמות יב אות קסח. מעשה רב קפה. מעשה רב ס"ס קפא. שם. שמות יב יח. תורת תמימה שם. דרכי חיים ושלום אות תרלג, ספר מנהגי בעלז. ספר זכרון יהודא, מנהגי חת"ס פ"ב סעיף כא. מנחת עומר כג, ב.