ש 'ליל הסדר'

אלא מצד המצות, ומשנחרב בית המקדש אנו עושים זכר לקרב פסח קראו חכמים "פסח" דהיינו שבכל יו ויו אנו מחכים מתי יבנה בית המקדש ונזכה להקריב קרבן פסח כהלכתו .1085

ש 'ליל הסדר'

ליל ט"ו בניסן נקרא בשם "ליל הסדר" 1086, וכן בשם "ליל שימורים " .1087

הטעם לשם "ליל הסדר"

לפי שכל מצוות הלילה יש לה סדר מיוחד, ואין להקדים המאוחר ולא לאחר המוקד , כפי שנקבע הסדר בסימני "קדש ורחץ ... " .1088

טעם אחר: לפי שהלילה הזה רומז שכל מה שאירע לבני ישראל מאז שנעשו לע , מיציאת מצרים ועד היו , אין בו מקרה, כי א כל הקורות ה בסדר ובהשגחת הבורא .1089

טעם אחר: על ש הכתוב 1090 "ויהי בעצם היו הזה הוציא ה' את בני ישראל מארץ מצרים על צבאות ", ואמרו חז"ל 1091 "מלמד שלא יצאו במהומה אלא מטוקסי ובסדר [מסודרים ומאורגני לשבטיה ] א על פי שיצאו בחפזון , כדכתיב 1092 "כי בחפזון יצאת מארץ מצרים " מכל מקום יצאו בסדר ולא במהומה", ומכאן הש "ליל הסדר" .1093

"ליל שימורים "

מקור הש מהפסוק "ליל שימורים הוא לה'" .1094

הטעם לשם זה

שימורים מלשון שומר ומצפה, "שהיה הקדוש ברוך הוא שומר ומצפה ללילה הזה לקיים הבטחתו להוציא מארץ מצרים " .1095

טעם אחר: לפי שליל פסח הוא הזמן המסוגל להיגאל מהצרות בלילה הזה היתה הגאולה הראשונה ויו זה מסוגל לדורות ועל זה כתיב "ליל שימורים לכל בני ישראל לדורת " .1096

טעם אחר: לפי שהוא לילה המשומר מ המזיקים מששת ימי בראשית .1097

מקורות

מזבח אבנים סימן יז. תוס' פסחים קיד, א, ד"ה הביאו, סדר רב עמרם השלם ח"ב סו"ס פז עמוד רכו. שמות יב מב. כל בו . מהר"ל בהקדמה שניה לגבורות ה'. שמות יב מא. מכילתא דרשב"י שמות יב, נא. דברים טז ג. כנסת יחזקאל. שמות יב מב. רש"י שמות שם. עמק דבר שמות יב מב. ראש השנה יא, ב.

טעם אחר: בלילה הזה שבו אנו מרבים בסיפור יציאת מצרים , אנו נעשים כשומרי המדירי שינה מעיניה .1098

טעם אחר: הקדוש ברוך הוא שמר את ישראל במצרים ולא נתן למשחית לבוא אל בתיהם , ועל שמירה זו נאמר 1099 "ליל שימורים הוא לה' להוציא מארץ מצרים " .1100

הטעם שנקרא ש זה בלשון רבי "ליל שימורים "

לפי שהוא משומר לגאולה כפולה לישראל ולהם' וכן אתה מוצא שכל זמן שישראל משועבדי שכינה משועבדת עימהם וכל מקום שגלו ישראל כביכול גלתה שכינה עימהם .1101

מקורות

אבן עזרא שמות יב, מב. שמות יב מב. כלי יקר שם. ילקוט שמעוני שמות ר.