שמות החג

"חג הפסח" ו"חג המצוות": החג החל בט"ו בניסן נקרא "חג הפסח" 1074 מדכתיב "ובחודש הראשון בארבע עשר לחודש פסח לה'", וכן נקרא "חג המצות" 1075 מדכתיב "את חג המצות תשמור שבעת ימי ".

הטעם לשם "חג הפסח"

זכר למקדש כשהיה בית המקדש עומד על תילו הקריבו קרבן פסח 1076 בין"ד בניסן .1077 טעם אחר: על ש שפסח הקב"ה על בתי בני ישראל בנגפו את מצרים .1078 טעם אחר:לפי ששלושה שמות יש להר שישראל קיבלו עליו את התורה סיני, חורבן, פ ארץ , ראשי תיבות "פסח", ולפי שתכלית יציאת מצרים היא כדי לקבל את התורה על הר הזה , לכן נקרא חג זה בשם פסח .1079

טעם אחר: פסח במלואו [כלומר: פה, סמך , חת] עולה למנין תרי"ג, לרמוז שישראל יצאו ממצרים כדי לקבל עליה תרי"ג מצוות,ועוד שמצות הפסח שקולה כנגד תרי"ג מצוות ולכן הרשע שכופר במצות הפסח, הוציא את עצמו מ הכלל וכפר בעיקר .1080 טעם אחר:פסח מלשון קפיצה ודילוג להראות שע ישראל א שהיו שקועי במ"ט שערי טומאה הקב"ה ברוב רחמיו לא המתים לאתערותא דלתתא אלא דילג הכל וגאל את אבותינו באתערותא דלעילא .1081

הטעם שבתורה נקרא חג המצות 1082 ואנו קוראים לזה חג הפסח: כיון שהתורה ניתנה במדבר ולא עשו אלא פסח אחד והוי גנות לכן לא נקרא בשם פסח אלא חג המצות, אבל לאחר שבאו לארץ והקריבו פסחים חזרו לקרותו בשם פסח .1083

טעם אחר:לפי שהסיבה שנקרא פסח לפי שהקב"ה חס עלינו ופסח על בתי בני ישראל, וחג המצות הוא שבח לישראל שהיו מזדרזי לצאת עד שלא החמים בצק ולא אמרו ניקח צידה לדרך , ולכן הקב"ה קורא חג המצות לשבח של ישראל וישראל קוראים חג הפסח לשבח של מקום .1084

טעם אחר: לפי שגלוי וידוע לפני הקב"ה שבית המקדש עתיד ליחרב ולא יקריבו קרבן פסח לכן קראה התורה חג המצות דקדושת יו"ט גדולה מאוד ואפילו בלא קרבן פסח

מקורות

ויקרא כח טז . שמות כג טו, שם לד יח. ויקרא כג, ה. עטרת זקנים. שמות יב, כז. הגדת חודש האביב עמוד נה. פנים יפות פרשת בא. פרי עץ חיים שער כא א - ב. שמות כג טו, שם לד יח. מזבח אבנים סימן יז בשם הר"י מברדיטשוב ז"ל על משניות פסחים תוס' חדשים פרק א משנה א. מזבח אבנים סימן יז.