המטבח וכליו

או חדש לפסח 556 אע"פ שמעיקר הדין הפירורים הדבוקים למטאטא אין לחוש לה כי ה בטלים מאליה מ"מ נהגו להחמיר, הטעם : שחוששים שהפירורים יינתזו למאכלי הפסח או שמא יטאטא בו בפסח ויפלט ממנו פירור על הרצפה ויפול ש דבר מאכל וידבק בו פירור חמץ 557 ואת היש מצניעים במקום שנמכר לגוי.

צעצועים

צעצועים שלא משתמשים בה בפסח: ניתן להניח בארון ולמכור את החמץ שעליה לגוי , ומישמקפיד שלא למכור חמץ בעי יכול לראות בנקל א יש חמץ בעי . צעצועים שמשתמשים בה בפסח: מכיון שמצוי הרבה פעמים שנדבק בה חמץ , יש לנקות מחמץ , והעצה שיכניס בציפה וכדומה ויכבסם במכונת כביסה .558 דברי שאם"א לנקות אות : יש לבדוק ולראות א יש עליה חמץ , ומכל מקום ודאי שראוי שלא להניח אות על השולחן בפסח.

טלפונים ופלאפונים

כיון שטלפונים ופלאפונים מונחים כל השנה בחמץ במטבח וכו' וגם נוגעים בה בידיים מלוכלכות בחמץ וגם בחול המועד נוגעים בה בשעת האכילה לכן יש לנקות כראוי.

המטבח וכליו

כלי שמשתמשים בה בפסח חייבים לנקות ולכן דורות קודמים היו מנקים את כל הכלי כמבואר בשו"ע ,559 הטעם : כיון שהיו משתמשים בכלי של ימות השנה בימי הפסח, ולכן היו צריכים לנקות את כל הכלי וכן היו צריכים לנקות ולהוריד את ידיות של הכלי .

כלי שאין משתמשים בה בפסח אין חייב לנקות

המנהג היו שאין משתמשים בכלי של ימות השנה בימי הפסח ולכן אין חיוב לנקות את כל הכלי , אלא יניח הכלי בארון וימכור לגוי את החמץ הדבוק בה וישכיר את מקום הכלי .560

הרוצה להחמיר ינקה בחומר ניקוי

הרוצה להחמיר ולנקות כיון שהוא רואה חמץ בעי , ינקה אותו בסבון או חומר ניקוי, וכיון שרחצו את הכלי ע סבון הפירורים נפסלו מאכילת כלב, וא א לא נפסלו כתב

מקורות

קובץ מבית לוי ניסן תש"ן, לוח א"י. ספר הגעלת כלים פרק יג הערה רטז. הגראי"ד מים חיים גליון 284. תנא תנב. הגריא"ד גליון מים חיים 284.

המשנ"ב 561 שפירורים שהם פחות מכזית וה מטונפים קצת אין צריך לבער כלל ומעיקר הדין אפילו למכור לגוי אין צריך .

המנהג שהתפשט שמוכרים כלי חמץ לגוי אע"פ שניקו. והטעם : כיון שצריך לנקות היטב כדי שלא ישאר שו חמץ וחוששים שמא לא ניקו היטב לכן מוכרים את הכלי לנכרי .562

ויש אומרים : שאין מוכרים את הכלי עצמם [דא"כ יצטרכו טבילה אחרי פסח] אלא את החמץ שדבוק בה .

מתקן ליבוש כלי

מתקן ליבוש מפלסטיק שנמצא מעל גבי הכיורים ומייבשים על גביו כלי , מעיקר הדין מספיק לנקותו היטב, הטעם : כיון שכל הכלי שמניחים עליו ה נקיים וקרי .563 יש הנוהגים : להשתמש במתקן מיוחד לפסח, הטעם : משום חומרא שלא להניח שו כלי של פסח על מקום שהיה בו חמץ .564

נפה של קמח

מנקים ע מי וסבון ומה שלא יורד מוכרים לגוי והרי זה חמץ של גוי ברשות הגוים ומותר לעשות כ לכתחילה ולהניחה בארון ואין חיוב בדיקה שודאי אין ש כזית וכן מה שיש ודאי מטונף .565

ארונות מטבח

רונות מטבח צריך לנקות בכל המקומות שלא יהיה בה חמץ בעי ,א הטעם : כיון שיש ש חמץ כל השנה.

כיסוי בנייר: ונוהגים לכסות בנייר 566 ג אחרי ניקוי יסודי, הטעם : משום שמניחים ש מאכלי וכלים של פסח .567

קומקום חשמלי

מיחם מי מפלסטיק ע גוף חימום א ששימושו רק במי , יש חששחמ שמא נפל לתוכו חמץ בשעה שמילאו בו מי או שבזמן שעמד על השולחן או על השיש נדבקו בו מבחוץ פירורי ואח"כ נפלו לתוכו, הרוצה להשתמש בו בפסח צריך לנקותו היטב מבפנים ומבחוץ ובמיוחד מתחת לגוף החימום ושוב להרתיח בו מי ובזה הוא מגעיל

מקורות

תמב ס"ק לג. אהל יעקב המדריך להכנת והכשרת הבית והמטבח הערה ב. מבית לוי חודש ניסן פרק סב ח. הגריא"ד מים חיים גליון 284. מים חיים גליון 284. חמד משה תנא לז. גלאט תשס"ח עמוד 172.

את עצמו [וצריך לבדוק שהוא עשוי מחומר הראוי להגעלה], ולכתחילה ראוי שיהיה קומקום מיוחד לפסח .568

מיקסר

מעיקר הדין ניתן להניח את המיקסר כמו שהוא בתוך הארון ע החמץ , הטעם : כיון שכזית חמץ ודאי אין ש , וכל החשש הוא שמא יש פירורי ומסתמא ה מטונפים ואפילו א יש כמה פירורי שאינם מטונפים וראויים לאכילה אפשר לסמוך על מכירת חמץ לכו"ע 569 וא רוחצים ע מי וסבון עד שכל החמץ ירד הרי זה משובח.

מקרר

מקרר חשמלי בדרך כלל שימושו הוא רק בצונן ואינו בולע חמץ , מ"מ צריך ניקוי יסודי ע מטלית ומעט מי ועדיף ע מי סבון .570

קיפולי הגומי: בקיפולי הגומי ששכיח שיש ש פירורי , וניכר שיש ש פירורי יש לנקות היטב ע מברשת [יש ליזהר שלא לקלקל את הגומי] עד שיסיר הפירורים .571 רואה שאין ש פירורי אין צריך לנקות אלא כמו המקרר עצמווא .572

ציפוי המדפים : מעיקר הדין א ניקו את המקרר היטב אין צריך לכסות את המדפים בנייר 573, ומיהו יש הנוהגים לצפות המדפים והמגירות בנייר א שניקו היטב, הטעם :לפי שיש מחמירים שסוברים שאין להניח כלי פסח על מקום שהיו מניחים ש כלי חמץ מהחשש שמא נשאר ש חמץ ויש חשש שידבק בכלי פסח .574

פירורי שאם"א להוציא : פירורי שנמצאים בחריצים עמוקים שבמקרר א שנראים כל שאין אפשר להוציא הרי ה כחמץ שנפלה עליו מפולת ואין לחוש לזה ובביטול של החמץ סגי .575

ויש אומרים : שאם אפשר ראוי לשפוך עליה חומר ניקוי חריף לפוסל מאכילת כלב .576

תנורים

מ הראוי למוכרו ולא לסמוך על הכשרת התנור לפסח .577

מקורות

מים חיים גליון מספר 284. מים חיים גליון 284 בשם הגרנ"ק. הגריש"א קונטרס דיני פסח וספה"ע ע' 4, הגרחפ"ש ליקוטי הלכות תשנ"ו. גלאט תשס"ח. הגריש"א קונטרס דיני הפסח וספה"ע עמוד 4. הגריש"א אבני ישפה. הגריש"א קונטרס דיני פסח וספה"ע עמוד 3. חוט שני עמוד פז. באר ישראל הכנת צרכי הבית לפסח עמוד טז. גלאט תשנ"ט, מבית לוי חודש ניסן פרק סב ד.

הכשרתו לפסח: נהגו להחמירשלא להכשירו לפסח , הטעם : כיון שמחמירים בפסח יותר משאר ימות השנה לפי שחמץ אוסר במשהו ובפרט באפיה שצריך זהירות יתירה, והרוצה להכשירו יעשה שאלת רב.

המהדרים : מנקים את התנור ע סמרטוט ומי סבון , וכן בספריי, החמץ הדבוק בדפנות אינו חמץ הראוי לאכילה ועל פי רוב הוא שרו וכיון שמוכרים לגוי סגי בהכי, ויש הנוהגים : לחמם אותו כעשר דקות אחרי הניקוי ואח"כ סוגרים אותו עד אחר פסח.

הכשרת החצובה שבגז

חצובות מיוחדות לפסח: לכתחילה מ הראוי לקנות חצובה [המסגרת שעליה עומד הסיר[ מיוחדת לפסח ,578 הטעם : כיון שכל השנה נופל עליה בשר וחלב ושאר מאכלי חמץ ולכן היא חמץ ממש ולנקות אותה כראוי מאוד קשה , ועל זה מניחים את סירי הפסח,

הכשרה בליבו : ומי שאינו יכול לקנות לפסח ניתן להכשירו על ידי ליבו , הטעם : כיון שהחצובה על גבי הגז נחשבת ככלי שתשמישו על ידי האור וצריכה ליבו .

ציפוי בנייר כסף : יש אומרים שאם מנקים היטב ולא נשאר בה לכלוך כלל ומכסים אותה בנייר כסף עבה ואינה צריכה הכשרה .579

הכשרת המבערים

המבערים [ראשי הגז] דהיינו החלקים שמה יוצאת האש, יש לנקות היטב את הנקבים שמה יוצא האש במי וסבון , והרוצה להחמיר יכול להדליק עד שיתחמם [במשך 5 דק'[, והלהבה עצמה מלבנת אות , הטעם שאינו חייב בכ כיון שהסיר אינו נוגע בו כלל 580 והחלק שעליו מונחת המבערים אין צריך ליבו [וכשמוכר בחמץ אין צריך לנקות כלל[.

פלטה [המשטח שעל גביו מונחים המבערים ] יש לנקותה היטב ולצפות אותה בנייר כסף , הטעם : א שלא מניחים עליה אוכל, כיון שנופל עליו חמץ בימות השנה שלא נשרף .

הטעם בציפוי בנייר כסף : משום שחוששים שמא יגע בו הכלי או האוכל באקראי [וכשמוכר את הכיריים לגוי יש לנקות את החמץ שבעים וסגי בהכי] .581

ויש אומרים שראוי לעשות עירוי רותחים מכלי ראשון עליו .582

מקורות

הגריש"א קונטרס דיני פסח וספה"ע עמוד 4. הגריש"א שם עמוד 3. הגריש"א קונטרס דיני פסח וספה"ע עמוד 4. קונטרס דיני פסח וספה"ע עמוד 4. גלאט תשנ"ט .

חמץ שבין הכירה לתנור צריך להסיר את כל החמץ וכשיש חמץ שאם"א להגיע אליו דינו כחמץ שנפלה עליו מפולת שדינו כמבוער .583

מכסה שעל גבי הגז

המכסה שעל גבי הגז [כיריים ] שעומד פתוח בשעת בישול הקדירות דין לכסותו בנייר כסף .584

כפתורים שמדליקים בה את הגז

יש אומרים : שיש לנקות את הכפתורים היטב, ואח"כ לכסות ע נילון או נייר כסף , משום הידור.

ויש אומרים : שמספיק לנקות היטב ולהסיר מה חמץ שבעים הדבוק עליה .585

ויש אומרים: שמן הראוי שיחליפם בכפתורים מיוחדים לפסח, הטעם : משום שקשה לנקות מ החמץ שבעים .586

שיש שבמטבח

ניקוי השיש: יש לנקות את השיש ניקוי יסודי בסדקים ובחורים , וטוב לא להניח דבר ח כ"ד שעות קדום לפני הגעלה, הטעם :כדי שיפגמו בליעות החמץ שבתוכו ויהיה דינו כדי כלי שאינו ב יומו .587

ניגוב השיש: לפני ההגעלה יש לנגב היטב את השיש, הטעם : כדי שהמים הצונני הנמצאים עליה לא יצננו את המים הרותחים שמערי עליה בשעת הגעלה .588

רתיחת המים : טוב לשפוך מי רותחים כשהמי שבקומקום מבעבעים ברתיחה קודם שמכסה בנייר כסף , .589

מיד קרי : לאחר ששפך מי חמים יש לשפוך מי קרי ככל דיני הגעלה .590

עירוי במי : שיש שבמטבח מכשיר על ידי עירוי מי חמים על אב מלובן אחר שינקה היטב בחורים ובסדקים .

אבני שיש יקרים שיש חשש שיתקלקלו א ישי אב יחזיק את האב המלובן סמוך לשיש וישפוך עליה מי חמים .

מקורות

קונטרס דיני פסח וספה"ע עמוד 4. הגרי"י פישר הובא בספר אוהל יעקב. שיעורי קנה בושם על הלכות פסח. שיעורי קנה בושם על הלכות פסח. מדריך הכשרות העדה גליון סח ב. מדריך הכשרות שם. הגריש"א קונטרס דיני פסח וספה"ע 4, סידור פסח כהלכתו פ' ח הכשר כלי הבית ב. שם.

כלי שעושה בו העירוי יהיה של חמץ או של פסח

הכלי ע המים חמים שמגעיל בו את השיש יהיה של חמץ ולא של פסח, הטעם : משום חשש בליעת חמץ שבולע לתוך כלי הפסח על ידי ניצוק שנזהרים בפסח ולכן ייקח כלי של חמץ שאינו ב יומו וטוב להדר ליקח מקומקו מי חשמלי שבדרך כלל אין מרתיחי בו חמץ .591

ויש אומרים : שאפשר לכתחילה להגעיל לפסח ג בקומקו של כל השנה ובלבד שלא יהיה ב יומו .592

שיש שמכסים בנייר כסף או בפי וי סי [עבה]

מעיקר הדין שיש שמכסים בנייר כסף אין צריך הגעלה ומספיק ניקוי יסודי בחורים ובסדקים ע מי חמים וסבון כדי שלא יהיה החמץ בעי .

קרמיקה על קירות המטבח

הקרמיקה שמעל השיש או שעל יד הכיריים יש לנקותה היטב ורצוי להעביר עליה מי רותחים מכלי ראשון ,593 הטעם : כיון שלפעמים נבלע מה חמץ על ידי קדירות רותחות המונחות על השיש ונשפך עליה מי רותחים , או מזיעת האדי העולה אליה מקדירות החמץ הרותחים הסמוכים אליה , לכן ראוי להגיעל .594 ויש הנוהגים להניח נייר כסף עד כנגד גובה הסירים שעומדים על השיש ונוגעים בקרמיקה ויש בה נגיעות של חמץ .595

כיורים

ניקוי הכיור: יש לנקות את הכיור ניקוי יסודי ,596 יש הנוהגים : לשפוך מי רותחים לתוכו ובצדדיו, יש הנוהגים : לשפוך מי רותחים ע אקונומיקה לתוכו .597 מקום יציאת המים : במקום יציאת המים יש לשפוך קצת אקונומיקה, הטעם : משום שעל הצד שנשאר ש חמץ שראוי לאכילת כלב הרי הוא נפסל בכ .

כיורים מפלסטיק

הטעם לנוהגים לכסות את הכיור מפלסטיק 598. כיון שהכיורים בזמנינו בדרך כלל עשויים מחרסינה וא"א להגעיל , לכן נהגו להניח כלי מתכת או פלסטיק על הכיור ויניח הדברים על גביו ולא על הכיור, ואת הכיור עצמו ינקה במי חמים לפני שמניח את הכיורים מפלסטיק.

מקורות

מדריך הכשרות העדה פרק ב. הגריש"א הגדש"פ עמוד 11. גלאט תשנ"ט, מבית לוי חודש ניסן פרק סב ב. מדריך הכשרות העדה גליון סח. גלאט תשנ"ט. הגריש"א קונטרס דיני פסח וספה"ע עמוד 4. מבית לוי חודש ניסן פרק סב א, הגרחפ"ש ליקוטי הלכות תשנ"ו. הגריש"א קונטרס דיני פסח וספה"ע עמוד 4.

זהירות בכיורים

יש אומרים : שאין לשפוך מי חמים לתוך הכיור אע"פ שהוא ע כיסוי כשיש כלי או דברי מאכל, הטעם : כיון שהמים החמים מתחברים ע הכיור שהוא חמץ ונפלט ממנו החמץ לאוכל או לכלי של פסח .599

כיור המשמש לנטילה בלבד

כיור המשמש לנטילה בלבד ואינו משמש לשטיפת מאכלי או כלי אכילה צריך לנקותו היטב מכל לכלוך של חמץ ודיו .600

ברזים

יש אומרים : שגם את הברזים צריך להגעיל, הטעם : כיון ששכיח שניתז עליה מחמץ רותח וכיון שנבלע בה חמץ רק על ידי עירוי ניתן להגעיל על ידי שיערה עליה מי רותחים .601

צורת ההגעלה: יש לנקות היטב ולשפוך עליה מי רותחים ישירות מהקומקום , ויש אומרים : שיש לפתוח את הברז של המים חמים ובאותו זמן יערה עליו מבחוץ מי חמים מכלי ראשון .602

ויש אומרים : שמספיק בניקוי ואין צריך הכשרה נוספת .603

לעטוף את הידיות והברזים

יש הנוהגים : לעטוף את ידיות הברזים והברזים , מקור הדין :מדברי מהר "י וויל 604 שכתב שיש להשתמש בברז חדש שמא השתמשו בה קודם לשכר ולכן המנהג לעטוף את ידיות הברזים דנחשב כמו ברזים חדשים , הטעם : כיון שכל השנה נוגעים בה ע ידי מלוכלכות מחמץ ובפסח נוגעים בה בשעת האכילה .605

מסננת שבברז

יש אומרים : שצריך לעשות הגעלה ואין צריך להחליפו ולקבוע מסננת חדשה, הטעם : כיון שיש חשש חמץ בעי .606

יש אומרים : שיש לפרקה ולנקותה היטב או שיתקין מסננת מיוחדת לפסח .607 ויש אומרים : שהמסננת שמתקיני היא רק להידור בעלמא .608

מקורות

הגריש"א קונטרס דיני פסח וספה"ע עמוד 4. שיעורי קנה בושם עמוד צא. מדריך הכשרות העדה פרק ב. גלאט תשנ"ט, מבית לוי חודש ניסן פרק סב א. הגרחפ"ש ליקוטי הלכות תשנ"ו. סימן קצג. עיין מנחת יצחק חלק ה סימן פא. ספר הגעלת כלים פרק יג סעיף קכד. גלאט תשנ"ט . הגריש"א שלמי יהודה עמוד ק הערה כג.

תחתית הארון שמעל הכירים

בארון התלוי במטבח מעל הכיריים צריך לנקות ש היטב, ויש מהדרין לעטוף את תחתיתו בנייר כסף , הטעם : כיון שכל השנה מבשלים ש בקדירות של חמץ ועולים תמיד אדי ונבלעים בתחתית הארון ונמצא שהיא מלאה בבליעות חמץ וא יבשלו על הכיריים יעלו אדי המאכל ויבלעו בארון שדינו ככלי חמץ וכיון שתחתית הארון מזיעה יתכן ויפלו טיפות זיעה לתוך המאכל או על הקדירות בפסח, וחשש זה אינו מעיקר הדין לכן יש לעטוף את תחתית הארון בנייר כסף .609

השולחן

שולחן יש לנקות ע סמרטוט רטוב על גב השולחן וברגליו, שלא ישאר שו דבר דבוק, הטעם דסגי בהכי: כיון שנהגו לפרוס על השולחן ב' כיסויים לכן מספיק בניקוי ע סמרטוט מעליו וברגליו שלא ישאר דבוק שו לכלוך .610

ניקוי בצד הפנימי של השולחן הרואה פני הקרקע מעיקר הדין אין צריך ניקוי אלא א "כ הוא מלוכלך [וה"ה במיטות ] .611

ציפוי השולחן : נוהגים לצפות את השולחן בב' כיסוי .612

הטעם ששולח לא צריך ניקוי במי חמים [כמו השיש]: כיון שנוהגים להשתמש בפסח על השולחן ע ב' כיסויים .

פלטה של שבת

יש לנקותה ביסודיות ע חומרי ניקוי ויש לודא שגם רגלי הפלטה נקיות ויכסה בנייר כסף .613

יש אומרים : שידליק את הפלטה למשך כשעה עד שיהיה ח מאוד, וישפוך עליה מי רותחים מכלי ראשון , והשפיכה הוי כהגעלה בכלי ראשון , וישאירה דולקת כדי שישרף הבליעה שבדפנות .614

ציפוי בנייר כסף :ראוי לצפות את הפלטה בנייר כסף בפסח, הטעם : כיון שאין הבלוע נשרף לגמרי על ידי האש באופן שכזה.

ובשעת הדחק יכול לצפות בנייר כסף לבד בלי לשפוך מי חמים .615 ראוי להחמיר:שתהיה פלטה מיוחדת לפסח .616

מקורות

אהל יעקב פרק ב יב. הגריש"א קונטרס דיני פסח וספה"ע עמוד 4. גלאט תשס"ח עמוד .170 הגרחפ"ש ליקוטי הלכות תשנ"ו. הגריש"א קונטרס דיני פסח וספה"ע עמוד 4. גלאט תשנ"ט, הגעלת כלים פי"ג אות שפא. סידור פסח כהלכתו פרק ח . הגריא"ד מים חיים גליון 284.

מיקרוגל

מיקרוגל ינקה אותו כמו תנור, לשימושו בפסח, יש אומרים : שלא ישתמשו בו לפסח ובשעת הדחק יעשה שאלת רב.

פח אשפה

יש לרוקן האשפה בערב פסח לפני שריפת החמץ , ולנקותו היטב מכל לכלוך וחשש חמץ , ואחר הניקיון רצוי לשפוך בתוכו ומחוצה לו חומרי שפוגמים ולנקותו מכל לכלוך שבעים מבפנים ומבחוץ .617

כסא אוכל

כסא אוכל של ילדים יש לשטוף היטב ולנקות היטב את השולחן והכסא, ומ הראוי להדר ולכסות את המגש .618

מברשת שיניים ומשחת שיני

מברשת שיני ומשחת שיני שהשתמשו בה כל ימות השנה, ראוי לקנות לפסח מברשת שיניים חדשה, הטעם : כיון שבין הפינות מצטברי פירורי מזו , וכן המשחה כיון שנוגעת בשערות המברשת יש להחמיר .619

גביע של קידוש

גביע של קידוש והצלחת שלו שמשתמשים בה במשך ימות השנה מנהג העולם כשרוצה להשתמש בה לפסח להגעיל , הטעם : בגלל פירורי הלחם המתערבי לפעמים בה על השולחן .620

פמוטים

פמוטים של שבת ויו"ט יש לנקות היטב ולשוטפ במי , הטעם :שמא נדבק בה חמץ בעי , ויוכל להשתמש בה בפסח על השולחן ואין צריך להגעיל .

טבעות נשים

טבעות שעונדות הנשים על ידיהם שנוגעים בחמץ יש לנקות , וא לובשות אות בפסח ע דברי שמבשלים בפסח יש להגעיל בחמין , הטעם : משום שמצוי בה בליעת חמץ .621

מקורות

ספר כשרות הפסח עמוד פה. הגר"מ פיינשטיין מובא בקיצור הלכות הגעלה והוסיף שצריך כיסוי שיחזיק מעמד כל הפסח. ספר הלכות פסח להגר"ש איידע זצ"ל. רמ"א תנא ו כא, עיין הגריש"א בהגדש"פ עמוד 29 דהוא משום הידור. מדריך הכשרות העדה, עיין מעדני יו"ט סימן צה.

ויש אומרים : שאין צריך להגעיל .622

יש הנוהגים : שהנשים שמתעסקות בידיהם כל השנה ע הטבעת שעל יד להשרות זמן קצר בדבר שפוסל מאכילת כלב כגון אקונומיקה ולא להגעיל ברותחים .623

להצניע בימי פסח: יש אומרים שצריך להצניע בימי פסח בארון סגור א כלי החמץ , הטעם : משום שיש להתייחס לטבעת כזו ככלי לישה שאפילו א ינקוה היטב לא יצא כל חמץ שבה וגם במהלך הפסח עקרת הבית מרימה מכסה של סיר מרק וההבל העולה לטבעת שיש בה בליעות או שיירי חמץ .624

לא יאמר אדם כמה טורח הוא פסח 625, והעולם נהגו להקל, הטעם : מפני שאין כוונת על המצוות, אלא על הטורח ההקפדה והזהירות בחומרות יתרות .626

מקורות

ספר הגעלת כלים פרק יג ס"ק ג. הגרשז"א הליכות שלמה עמוד נב הערה 51. ספר הכשרות להגרי"י פוקס פ"ו ספ"ב בשם הגרצ"פ פראנק. ירושלמי הובא ברוקח רפג. כה"ח תסט אות טו , שו"ת יד אהרון סימן טז.

הכנה לפסח אצל גדולי ישראל ה"חתם סופר" (תשובות חת"ס חלק ו סימן ל) כתב "יקרת מכתבו הגיעני בימים

אלו ימי טלטולא דגברא, דהני נשים דידן מפנים חפצים מזוית לזוית, אפילו ספרים אינם מוכנים לי לעיין".

ובשו"ת חת"ס (או"ח סימן קלו) כתב "והיותי חוץ לחדר לימודי כי גרשוני נשים

צדקניות המכבדים ליו"ט של פסח ע"כ לא יכולתי להאריך כל הצורך".

בשו"ת נודע ביהודה (מהדו"ת או"ח סימן נז) כתב "אין לי מקום פנוי ואני מטולטל

מחדר לחדר ומזוית לזוית כי מגרדין הכתלים ומכבדין את הבית לכבוד החג לכן אני בא בקצרה".