זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
מנהג העולם ליקח כשר לפסח
כיון שסכי אותו על הגוף וחוששים לשיטות המחמירות שסיכה כשתיה 503טעם אחר :, שחוששים לסוברים שאם אפשר להפריד החמץ נחשב כחמץ וחייב בביעור, ועוד כיון שמורחי אות על הידיי והפני יש חשש שמא יגיע משהו לאוכל, לכן מ הראוי משום חומרא דפסח להשתמש רק ע הכשר .504
משחת שיניים
יש אומרים : שיש לקנות ע הכשר, הטעם : אע"פ שנפסל מאכילת כלב מ"מ כיון שמצוי בנקל משחה ע הכשר בלי כוהל ושאר חמץ אין להשתמש במשחה ע חשש חמץ .505
ויש אומרים :שיש להחמיר לכתחילה לקנות משחה כשרה לפסח , הטעם : לפי שמכניסים את המשחה לתוך הפה ויש הסוברים שיש חומרי שאינם נפסלי מאכילת כלב ולכן כדאי להחמיר .506
מגבוני
יש אומרים : שמותר להשתמש במגבוני ואין צריכים מיוחדים לפסח, הטעם : כיון שהאלכוהול שנמצא במגבוני אינו ראוי לאכילת כלב, ויש מהדרין שלוקחים ע הכשר מיוחד לפסח .507
תרופות
סירופי
יש חשש גדול לחמם משום חומרי הטעם שבה .
טיפות עניים ואזני
תרופות לשימוש חיצוני כגון טיפות עיניים מותר להשתמש בה בפסח .508 הטעם : דא א יש בזה חמץ הרי נתערב בדבר שנפסל מאכילת אדם דקי"ל 509 דמותר לקיימו ומותר בהנאה.
מקורות
מבית לוי חודש ניסן סה טז. הגרשז"א לעצמו השתמש בסבון כשר לפסח הליכות שלמה פרק ד יא אורחות הלכה 63 בסופו. ספר הלכות הפסח ח"ב פ"ב בשם הגרמ"פ. שערים המצוינים בהלכה סימן קיב ס"ק יב. אהל יעקב עמוד קה. חוט שני עמוד צה, מבית לוי חודש ניסן פרק סה טז. שו"ע תמב ד.