זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
כפפות לידיי מניילו : רוב ע עמיל והחשש שמשהו ידבק בידיים ויעבור למזו או על ידי מי חמים יבלע בכלי ולכן צריך כשר לפסח .494
קסמי שיניים
א שקיס העשוי מע אין בו חשש חמץ , נצרכת הכשרות בפסח על כ שנארז בפיקוח ללא חשש חמץ בעת האריזה וא עשוי בצבע או בטעם צריכים כשרות לפסח על הטעם .495
חומרי ניקוי
חומרי ניקוי , כגון אמה ואקנומיקה, מעיקר הדין אין צריך הכשר לפי שנפסל מאכילת כלב לפני פסח .496
הטעם למנהג העולם שמקפידים ליקח ע הכשר: מכיון שיש הסוברים שנפסל מאכילת כלב הגדר רק א החמץ התקלקל בעצמו ולא כשעירבו בו דבר המקלקל .497 טעם אחר:י שחוששים לשיטה שסוברת שכל חמץ שנתערב בו דבר המקלקל מ"מלפ א אפשר על ידי כימיקלי להפריד את הדבר המקלקל מהחמץ והחמ יחזור להיות ראוי חייב ביעור, ולכן מ הראוי לקנות ע הכשר .498
הכשר רק בפסח:דבר זה נאמר רק בפסח עצמו אבל לנקות את הדירה לפני פסח ואפילו את המטבח מותר ג ע חומרי שאין בה הכשר כלל .499
כלי רחצה
סבון רחצה כשר לפסח
מעיקר הדין אין צריך סבון מיוחד לפסח, הטעם : שהרי יש בו דברי חריפין ונפסל מאכילת כלב .500
וא לסברא שאפשר להפריד את החמץ , הולכים לפי המצב הקיים .501
ויש אוסרים : ולכן צריך ליקח סבון כשר לפסח שאין בו חשש חמץ , הטעם : כיון שהאלכוהול המוערב בה הוא הגורם לריח שינדו .502
מקורות
מדריך הכשרות שם, מנוחת אמת עמוד רסא. מדריך הכשרות העדה פרק ב. חוט שני עמוד צה. שיטת החוות דעת יור"ד סימן קכ. גדולי הוראה הובא גלאט שנת תשס"ח עמוד 187. שם. הגרשז"א הליכות שלמה פרק ד יא, חוט שני פסח פרק ז. שו"ת חזון נחום סימן מו. שו"ת דברי מלכיאל ח"ד ס' כד אות מג.