הקדמה

מה אשיב לה' כל תגמולוהי עלי על שזכיתי להוציא לאור את חיבורים השביעי

השביעי חביבין ."

אין מטרתי בחיבור לחדש דבר על מה שכתבו הפוסקים , אלא כבשאר הספרים לסדר טעמה של כל הלכה ומנהג, למען ידע האדם את אשר הוא עושה ולא יהיה כמצוות אנשי מלומדה.

מקור הדברים נאספו תחילה מלימוד דברי הגמרא ומפרשיה , ומלימוד טור שו"ע ומפרשיה , ספרי האחרונים לבוש, ערוה"ש ועוד, עד לספרי בני זמנינו. מקור הטעמים נכתבו ממקורות הקדמונים עד כמה שהשיגה ידי, למען ידע הלומד את חשיבותו של הטעם , ופסק ההלכה נכתבו מהמשנ"ב ופוסקי זמנינו. כיון שיש בהלכות חמורות אלו הרבה דיני ופרטי דיני ודקדוקי אין סו , לכן לא יסמוך עלי הלומד הלכה למעשה, אלא בדברי הידועים אשר ההנהגה מושרשת בה ומפורסמת, ובשאר הדברים יש להעביר את הדברים לת"ח ומורי הוראה.

כשם שאין לברך בלא תב כ אין לספר ללא טעויות, והזמן קצר והמלאכה מרובה ויתכן שהדברים נכתבו שלא בדקדוק גמור, המוצא איזה טעות או דבר שיכול להתפרש כטעות, אנא יודיעני א בכתב או בעל פה כדי שאוכל לתקן את הדברים במהדורות הבאות, ויקיים בזה אל תמנע טוב מבעליו.

זה המיחד את הספר שמבאר לא רק את ההלכות אלא בעיקר את הטעמים שהם הפנימיות והלב של ההלכות.

הריני להודות מתוך עומק ליבי לרעייתי מרת מרי תחי', מנשי באהל תבור , על אשר עמדה לי לעזר , ואשר לקחה את עולם הבית עליה כדי שאוכל לשבת וללמוד באהלה של תורה, ושלי שלה הוא וידועים דברי הט"ז (אהע"ז ס"ב ס"ק ג( מה חשיבות מיוחדת יש במי שנישא לבת ת"ח וכתב שמי שאינה בת ת"ח איננה מבינה לקרא ד"כי היא חיים ואור ימי " שחושבות ה שאם יעסקו בעליה בתורה אזי אמנם יזכו לחיי העולם הבא, א א יצאו לסחורה יהיה לה טובות העוה"ז ואינם משכילות להבין שחיי תורה מלבד שהם חיים העולם הבא ה ג חיים העולם הזה, ומי שהיא בת ת"ח וראתה בבית גידוליה שמחת תורה מהי, היא יודעת שהתורה אינה רק לעוה"ב אלא ג בעולם הזה נותנת היא חיות ושמחה למתעסקי בה.

בברכה בבית מדרשא, ושיהיה ביתינו מקום להשראת השכינה, ויהי בית ועד לחכמים , ונזכה לרוב נחת ושלום ולאריכות ימי ושני טובים , ולראות בני ובני בני עוסקים בתורה ובמצוות ועושים רצו קונ ית"ש באמת, ולא תמוש התורה הזאת מפינו ומפי זרעינו עד עולם , ונזכה לגאולה בחודש הגאולה, ונזכה לאכול "מ הזבחים ומ הפסחים ".

חודש אדר השני תשע"ט יהודה לב

תוכן הענינים

חודש ניסן . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ט שמות החודש במעלת החודש מזל החודש טלה יו תענית סדר התפילות יו כיפור קטן תחנון נפילת אפים "א –ל ארץ " "יהי רצו " "למנצח" הזכרת נשמות וצידוק הדין "אב הרחמים " "צדקתך צדק" במנהגי חודש ניסן הספד תענית תענית חת וכלה ללכת לבית החיים לעלות לקברי צדיקים קריאה של הנשיאים קריאה מס"ת או מחומש ביום שקוראים בתורה סדר הקריאה אכילת מצה מר"ח מצות חמץ קטנים באכילת מצה, ובשעת הצורך מצה מטוגנת סגולת חודש ניסן –פרנסה

ברכת האילנות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . יז הטעם בברכה זו "בריות טובות" חיוב או מידת חסידות על מה מברכים הטעם שאין מברכים ברכה זו ג על זרעים וירקות סוגי אילנות זמן הברכה בחול המועד שעת הברכה צורת הברכה עמידה בברכות לברך בעל פה ברכה ברוב ע ראייה ראשונה נשים בברכה זו קטן קטן שיהיה לברך מצווה באמצע חודש ניסן או בסופו איל אחד או ריבוי אילנות אילנות שבשדות ברכת אילנות בשבת ויו"ט לברך בלילה לברך על ע ערלה אילנות מורכבים ברכת שהחיינו נקיות מקום הברכה

קמחא דפסחא . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . כד הטעם שתיקנו "קמחא דפסחא" דווקא בחג הפסח ולא לכל המועדים סכום הנתינה קמחא דפסחא מכסף מעשר

מנהג איסור קטניות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . כו שלשה סוגי זרעוני בביאור מנהג איסור אכילת קטניות גדר קטניות סוגי קטניות זמן איסור יו"ט שני של גלויות – אחרון של פסח קטנים וחולה באכילת קטניות ליחד כלי לקטניות איסור קטניות מוקצה – טלטול בשבת ויו"ט לשנות המנהג [לבני אשכנז] אשה נוהגת כמנהג בעלה הפרת נדרי לאשה בוטנים תפוחי אדמה קמח תפוחי אדמה גרעיני אבטיח ע האבטיח גרעיני לבד מנהגי באוכלי קטניות איסור רק באכילת אורז בדיקה ג' פעמים לאפות מצוות מקטניות הטעם שאסרו לבשל יחד אורז וקטניות שלמות בדיני קטניות כלי שבלעו קטניות

מיני השמנים המותרים בשימוש . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לב שמן אגוזים שמן דקלים שמן כותנה שמן בוטנים שמן שומשומי שמן חמניות שמן סויה שמן זית

שרויה . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .לה מי פירות שרויה פעם אחת בפסח שרויה בשעת אכילה יו"ט אחרון של פסח בחו"ל שינוי מנהג אבותיו התרת נדרי אשה נוהגת כמנהג בעלה הפרת נדרי לאשה מצה עשירה

תענית בכורות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . לח נהגו בערב פסח להתענות הבכורים הבכורים מתענגי נשים בכורות בכור קטן אב ובנו בכורי פטור מהתענית על ידי סיום אכילה או טעימה סיום של קטן לפטור אחרי סיום משניות סדר מתוך המשניות מסכת מתוך סדר סיום מסכת תמיד לימוד כסדר לימוד ע רש"י ותוס' סיום נביא סיום אחד מחלקים השו"ע סיום על ידי טלפון להמתין ע הסיום עד ערב פסח ערב פסח שחל בשבת מתי מתענים

מנהגי במידי דאכילה . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . מה אכילת מצה אכילת דגים במנהג אכילת דגים בפסח אכילת שו ביצים חותמת בביצים מנהגי בפירות וירקות אכילת פירות יבשים גזר מלפפונים צנון תפוחי אדמה קמח תפוחי אדמה טבילת מצה במלח אכילת סוכר ציפורן כרכום קינמון דבש קפה חומוס [ג לאוכלי קטניות] מוצרי חלב יש הנוהגים לקנות חלב לפני פסח לכל ימי החג שטיפת מוצרי שקונים לפסח אוכלים שנפלו על הרצפה במנהגי בבשר ועופות רגלי עופות מנהגי במידי דאכילה לאכול אצל אחרי מאפה הנראה כמאפה של חול שתית משקה הנקרא בארשט

מנהגי בכלי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . נד כלי מיוחדים לפסח נהגו העולם להשתמש בכלי מיוחדים לפסח כלי שנפל לארץ הפסק על השולחן להניח ספרי על השולחן הזכרת מילת לח הדבקת בול אכילת מצה אחר הפסח להצניע הכלי של פסח במשך השנה

"כשר לפסח" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . נו חששות בבשר ודגים פירות יבשים פיצוחי כלי מוצרי נייר קסמי שיניים חומרי ניקוי כלי רחצה סבון רחצה כשר לפסח מנהג העולם ליקח כשר לפסח משחת שיניים מגבוני תרופות סירופי טיפות עניים ואזני שימוש במשחה לצורך רפואה לקיחת תרופות תרופות שאין פיקוח נפש תכשירי קוסמטיקה איפור אודך פודרות [אבק טלק] בישו קרן ידיים בלוני

נקיון לפסח . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . סב הטעם שמנקים את הבתים לפני פסח מקום שצריך לנקות ניקוי קירות הבית סיוד הבית ניקוי הרצפות ניקוי ספרי ספרי שלומד בה בשעה שאוכל ומשתמש בה בפסח. ברכוני וזמירונים בגדי כיסי הבגדים והקפלי העצה במקום שיש טירחא לבדוק את כל הכיסים מגבות ומפות שולחן ניקוי ארונות ניקוי תריסים ומסילות זהירות בניקוי משקופי שואב אבק מטאטא צעצועים טלפונים ופלאפונים

המטבח וכליו . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . סו מתקן ליבוש כלי נפה של קמח ארונות מטבח קומקום חשמלי מיקסר מקרר תנורים הכשרת החצובה שבגז הכשרת המבערים כפתורים שמדליקים בה את הגז שיש שבמטבח כלי שעושה בו העירוי יהיה של חמץ או של פסח שיש שמכסים בנייר כסף או בPVC [עבה] כיורים כיורים מפלסטיק זהירות בכיורים כיור המשמש לנטילה בלבד ברזים לעטוף את הידיות והברזים מסננת שבברז תחתית הארון שמעל הכירים השולחן פלטה של שבת מיקרוגל פח אשפה כסא אוכל מברשת שיניים ומשחת שיני גביע של קידוש פמוטים טבעות נשים

הגעלת כלי . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . עו אלו דברי צריכים הגעלה מקור דין הגעלת כלי הטעם שאין מברכים על הגעלת כלי פעולת ההגעלה כלי שאין צריך להגעיל כלי שיש חשש שיתקלקלו בהגעלת כלי חרס כלי זכוכית כלי פלסטיק וכדומה זמן ההגעלה סו זמן הגעלת כלי הכנת הכלי לעגלה שימוש בכלי לפני הגעלה ניקיון הכלי חלודה אבנית ידות [ידיות] הכלי ניקוי הידיות לפרק הידיות המחוברות בהברגה מכסה הכלי סדר הגעלה הגעלה במי מי עכורי ניגוב הכלי הכנסת הכלי למי בדיקת המים בשעת הכנסת הכלי הכנסה על ידי צבת או סל נגיעת הכלי שבסל כלי בשר וחלב יחד אפשריות שמותר להטביל יחד צורת הכנסת הכלי זמן שהות הכלי בתוך המים כלי גדול הכנסת הכלי למי קרי אופנים נוספים להכשיר כלי , ליבו קל, וליבו חמור ליבו קל כלי שצריכים ליבו קל ליבו חמור עירוי

כשרות המים . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . פד הכנת מי לפני פסח שטיפת כלי סינו המים – חתיכת בד על ברז המים חשש בורר

שבת הגדול . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . פו הטעם שדווקא נס זה נקרא גדול הטעם שיחסו את הנס לשבת ולא לתאריך י' בניסן שבו היה הנס טעם אחר מדוע נקראת שבת זו "שבת הגדול" אמירת "שבת הגדול המבורך " מזמור "ברכי נפשי" אמירת סדר ההגדה הטעם באמירת ההגדה טעמי לאלו שלא נוהגים לאומרו דרשת שבת הגדול ערב פסח שחל בשבת להתעטף בטלית בשעת הדרשה הפטרת שבת הגדול "ויהי נועם " במוצ"ש שבת הגדול חל יו א' של פסח בשב

דיני השייכים לאפיית מצות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . צד מי שלנו מהיכן שואבים זמן השאיבה שימור המצות מצה שמורה ביאור מצה שמורה ומצה פשוטה הטעם שאין מברכים ברכת "על שמירת המצות" הידור באכילת מצה שמורה כל ימי החג דיני השייכים במצה קמח חיטים למצות הטעם שלא עושים מצה משעורי מצה עגולה לח עוני "הא לחמא עניא" הטעם שהמצה נקראת "לח עוני" מצות דקות גודל המצות נתינת תבלינים במצה יין או שמן מדידת המצות ליל יו"ט פתיחת אריזה של המצות ביום"ט ובשבת קריעת אריזות של המצות מנייר או מניילו ברירת מצות בשבת ויו"ט ברירת מצות מתוך הקופסא מצה שרופה לח משנה למקפיד על מצות מכונה בהידור לאכול מצה שנאפו בתוך ל' יו

אכילת מצה . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קא חיוב אכילת מצה כל שבעה לכוון בלילה ראשון על כל אכילות של פסח במעלת האוכל מצה כל שבעה מצה גזולה הקנאת מצה אב לבניו ברכה על המצה נישוק המצות ליל הסדר שחל בשבת

מצות יד או מכונה . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קה טעמי האוסרים והמתירי במצות מכונה מקפח שכר עניים דין"ח דקות שיעורו רק במצות יד ולא במכונה חסר בטירחא דמצווה עיסוק על ידי מכונה לא מהני שהעיסה לא תחמי דבעינן מצות עגולות אינו נחשב ללחם ח מקצתו ח כולו חששות במכונות ישנות חימום הבצק פחות מי"ח דקות ערבוב הבצק ע שמן המכונות מצות יד בלילה הראשון מצות יד כל החג

מכירת חמץ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קח איסור הנאה בחמץ שעבר עליו הפסח מכירת חמץ מנהג העולם מקור התקנה מי שיודע בבירור שאין לו חמץ זמן המכירה צורת מכירת החמץ מכירת מקום החמץ מכירה או השכרה מכירה על ידי רב קנין שליחות אופן המכירה חתימה תאריך כתובת מקום הנמכר פירוט מקום החמץ בתנאי המכירה יחוד מקום של החמץ סגירה במפתח מסירת מפתח צורת פירוט המכירה תרופות דברי הנמכרי מכירת חמץ בעי להיכנס למקום שנמכר לגוי למכור חמץ אצל כמה רבני טבילת כלי אחר המכירה במקרה שלא הקפידו על כל הכללי ומכרו את כלי החמץ לגוי סו זמן מכירת החמץ סדר המכירה לגוי קנין לגוי חתימת המוכר והקונה גוי מסירת השטר נתינת כל שטרי הרשאה נתינת מפתח או רשות השתמשות בבתי הטעם במנהג לתת כסף לרב עבור המכירה הטעם לאלו שאין נותנים קניה אחר הפסח החמץ מהגוים ערעורי על מכירת החמץ נראה כהערמה חסרון בסמכא דעתיה חסרון שאינו מתכון לקנות ישוב למנהג העולם טענה נוספת דאיכא חסרון של מסירת מפתח רוצה בקיום החמץ

איסור חמץ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קכ הגדרת 'חמץ ' חומרת חמץ האוכל חמץ בפסח המשהה חמץ ברשותו טלטול חמץ איסור חמץ בפסח במשהו הטעם שחמץ אוסר במשהו המוצא חמץ בפסח בחול המועד יו"ט שני של גלויות חמץ שעבר עליו הפסח חמץ שנמכר לגוי באכילה אחר הפסח ספק חמץ

בסימני ימי חג הפסח . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .קכג חג הפסח סימן לכל מועדי השנה שמות החג הטעם לשם "חג הפסח" ש 'ליל הסדר ' הטעם לשם "ליל הסדר" "ליל שימורים " הטעם לשם זה הטעם שנקרא ש זה בלשון רבי "ליל שימורים "

מנהגי ערב פסח . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קכז סדר התפילות ערב פסח "יהי רצו כאילו הקרבתי תודה" "מזמור לתודה" "א ל ארץ אפים " "למנצח" מנחה סדר קרבן פסח אמירתו בכותל אגרת ר' שמשון מאוסטרופולי אכילת חמץ איסור אכילת מצה בער"פ מצות חמץ מצה נפוחה או כפולה אכילת עוגיות ע קמח מצה, קנידלע ומצה עשירה מצה עשירה קטן וקטנה "בל תוסיף " באכילת מצה בערב פסח סעודה רגילה פירות וירקות טבילה בערב חג שינה בערב פסח אכילת מאכלי חלב בערב פסח איסור מלאכה הטעם לאיסור מלאכה קודם חצות איסור מלאכה מחצות היו מלאכות המותרות תספורת גילוח נטילת ציפורני גיהוץ צחצוח נעלי כיבוס בגדי תיקון בגדי צחצוח השיניים אפית מצות מצוה יש שנמנעים ממנהג הזה מצות לימי הפסח הכנה כזיתים מבעוד יו עריכת שולחן הסדר סידור על ידי עצמו

מנהגי לאחר הסדר . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קלו אמירת שיר השירים עד שתחטפנו שינה קריאת שמע – ברכת המפיל נעילת הדלת שתיה ואכילה לאחר הסדר סעודת יו"ט סעודה זכר לסעודת המן לעסוק בפרשת העומר לימוד המסכתות הקשורות לחג

סדר התפילות . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קמא יו"ט ראשון של פסח אמירת הלל יו"ט שחל בשבת קבלת שבת "ויכולו השמים " ברכת "מעין שבע" יו"ט שחל במוצ"ש קידוש בבית הכנסת תפילת שחרית קריאת התורה י"ג מידות סדר הקריאה מפטיר הפטרה תפילת מוסף תפילת טל מעריב מוצאי יו"ט ראשון הבדלה מוצאי יו"ט מלווה מלכה תפילת חול המועד שחרית קריאת התורה בחול המועד שבת חול המועד מקדימים קריאת המגילה לקריאת התורה ברכת המגילה קריאת התורה הפטרה ברכת ההפטרה מוסף

שביעי של פסח . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קנד הדלקת נרות נר נשמה מעריב "ואמונה כל זאת" קידוש שירת הי בלילה שפיכת מי שחרית הלל אב הרחמים ברכת המזון קריאת התורה צורת כתיבת שירת הי הרב עולה לתורה בקריאת "שירת הי " עמידת הציבור יש לקרוא את כל "שירת הי " בבת אחת ניגון הקריאה באיזה פסוקי מנגנים ניגון בפסוק "והמים לה חומה" מפטיר הפטרה הזכרת נשמות אב הרחמים מוסף סעודה שלישית

מוצאי החג . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . קסא מעריב הבדלה על בירה אכילת חמץ במוצאי פסח אכילת מצה אחר הפסח מצה אחרי הפסח לימוד מסכת שבועות סוטה בישול שרויה לשבת אסרו חג פסח קטניות קטניות שנמכרו לגוי שרויה הכנת מצה מכונה חמץ ממש חלה בצורת מפתח יש שנהגו לעשות חלות עגולות