שבת חנוכה

מתפללים תפילת מנחה בצהרים קודם הדלקת הנר 147

והטעם: לפי שתפילת מנחה תיקנו כנגד תמיד של בין הערביים, ונר חנוכה זכר לנס שנעשה במנורה שזמן הדלקתה אחר קרבן התמיד .148

נר חנוכה ונר שבת מי קודם 149

כתבו הגאונים מדליק נר חנוכה ואחר כך נר שבת. והטעם: משום שאם ידליק נר של ת תחילה כבר מקבל עליו שבת ולא יוכל אח "כ להדליק נר חנוכהשב .150 בדיניו - הדליקנר של שבת קודם, אם לא קיבל על עצמו שבת יכול להדליק נר חנוכה ודווקא איש, אבל אשה אינה יכולה להדליק לפי שבהדלקת הנר מסתמא קיבלה על עצמה שבת וא"כ לא תדליק שוב של חנוכה אלא תאמר לאחר שידליק בעבורה, והוא יברך אקב"ו להדליק, וברכת שעשה ניסים, ושהחיינו ביום הראשון היא יכולה לברך .151 בבית הכנסת מדליקים קודם מנחה של ערב שבת .152

מוצאי שבת

קדימת הבדלה או נר חנוכה 153

נחלקו הפוסקים האם מבדיל ואחר כך מדליק נר חנוכה או להפך יש אומרים שמבדיל ואחר כך מדליק הנרות, והטעם: לפי שהבדלה קודמת מדין תדיר 154 ושאינו תדיר 155 תדיר קודם .156

טעם אחר: לפי שפעמים ישכח הבדלה בשמונה עשרה ויצטרך קודם להבדיל ולא מצאנו שהדלקה פעם ידליק כך ופעם ידליק כך .157

ויש נוהגים להדליק נר של חנוכה תחילה ואחר כך נר הבדלה

והטעם:דכל מה שנוכל לאחר לצאת מהשבת מאחרים .158

טעם אחר: משום פרסומי ניסא .159

מקורות

.147 משנ"ב תרעט ס"ק ב. .148 שערי תשובה תרעט בד"ה דר"י מדליקין. .149 טור תרעט א. .150 משנ"ב תרעט - ס"ק א. .151 משנ"ב שם. .152 שו"ע סימן תרעא ס"ז. .153 שו"ע תרפא ב. .154 הבדלה. .155 נר חנוכה. .156 ט"ז תרפא, הובא במשנ"ב תרפא ס"ק ב. .157 באר היטב תרפא ס"א בשם המהר"ל מפראג. .158 משנ"ב תרפא ס"ק ב. .159 משנ"ב שם.

ולדינא כתב המשנ"ב העושה כשיטה ראשונה כדין הוא עושה, והעושה כשיטה שניה כדין הוא עושה .160

דין הנוהג להחמיר בכל מוצאי שבת כר"ת

אם נוהג כן משוםשהוא ספיקא דדינא , גם במוצאי שבת חנוכה ימתין עד זמן ר"ת , אבל אם נוהגכן רק בלי נדר ובדרך חומרא בעלמא, במוצאי שבת חנוכה אל ימתין .161

הבית הלוי לא היה מחמיר במוצאי שבת חנוכה כר"ת , ולעומת זאת בנו הגר "ח החמיר כר"ת אף במוצאי שבת חנוכה.

והסביר הגר"מ פיינשטיין טעמם דהבית הלוי לא נהג כן מעיקר הדין אלא נהג כן מהיותו טוב, ולכן במוצאי שבת חנוכה לא החמיר, משא"כ הגר"ח מבריסק שחשש מעיקר הדין לר"ת ולכן גם במוצאי שבת חנוכה החמיר וזה מתאים לדברי הבעל קהילות יעקב הנ"ל .162

מקורות

.160 שם בסוף הדיבור. .161 ארחות רבינו ח"א עמ' קכז בשם בעל הקהילות יעקב. .162 קונטרס ימי חנוכה עמוד צח.