דיני טעויות בקריאה

וישראל קורא מהיום התשיעי 457 עד "כן עשה את המנורה" ,458 והטעם: בקריאה עד סוף פרשה זו דכל חדא ענינא הוא ובהכרח לגמור כולו .459

דיני טעויות בקריאה

טעו ביום א' וקראו קריאה של יום שלישי וכיוצא בזה

הדין שעלתה להם הקריאה , והטעם: לפי שאין קפידא בימים דבלאו הכי לא הקריב נשיא שני ביום שני של חנוכה אלא ביום שני של חודש ניסן .460

שבת חנוכה 461

קריאת התורה - בשחרית מוציאים ב' ספרי תורה; והטעם שמוציאים ב' ספרים ולא קוראים קריאה של שתי הקריאות בספר אחד מפני טורח הציבור, שהציבור לא יעמוד ויחכה עד שיגללו את הספר .462

בראשון קוראים פרשת שבוע פרשת מקץ, ובשני קוראים של חנוכה. והטעם שקוראים בו בשני לפי שתדיר 463 ואינו תדיר 464 תדיר קודם.

הפטרה - ומפטירים בשבת חנוכה ראשונה "בנרות זכריה", 465"רוני ושמחי " והטעם: לפי שבהפטרה מוזכר ענין המנורה דכתיב בה 466 "ראיתי והנה מנורה זהב כולה" .467 כשחל יום א' של חנוכה בשבת ישנם ב' שבתות בחנוכה, ומפטירים בשבת השניה "בנרות שלמה" 468 "ויעש חירם", והטעם: לפי שיש בה מעין המנורה ואע"פ דנרות שלמה שהיא פרשת ויעש חירם קדמה לנרות זכריה, אפילו הכי נרות דזכריה עדיפי לן שיש בה נבואה לעתיד .469

הפטרה

הטעם שמפטירים בשל חנוכה ולא בשל שבת אע"פ ששבת תדיר יותר, לפי שפרסומי ניסא עדיף מתדיר.

מקורות

.457 במדבר ח, א -ד. .458 משנ"ב שם. .459ערוה"ש תרפד ב. .460 משנ"ב תרפד ס"ק א. .461 טור תרפד. .462 רמב"ם פרק י"ב מהל' תפילה הלכה יג. .463 פרשת שבוע. .464 חנוכה. .465 זכריה ב, יד. .466 זכריה ד ב. .467 לבוש תרפד ב, משנ"ב שם ס"ק ז. .468 מלכים-א' ז מ. .469 שו"ע ז .