סדר קריאת התורה

קוראים בכל יום פרשת הנשיאים כל יום הנשיא שלו.

והטעם: מפני שקבלה בידינו 445 שנשלמה מלאכת המשכן בכ"ה כסלו, ונס של חנוכה היה באותו היום, והוא כמו חנוכת המקדש לאחר שנטמא בימי היונים דדמי להדדי, והוי ליה כעין המאורע. ואע"פ שהנשיאים הקריבו בניסן מ"מ כיון שהקרבנות היו לחנוכת המזבח נחשב כעין המאורע .446

ביום הראשון מתחילים "ויהי ביום כלות משה" .447

סדר הקריאה - כהן קורא "ויהי ביום כלות משה", שהוא תחילת ענין קרבן הנשיאים עד "חנוכת המזבח ". לוי מ"ויהי המקריב", עד "מלאה קטורת". ישראל מ"פר אחד", עד "זה קרבן עמינדב".

והטעם ששתי עליות לוי וישראל קוראים בנשיא ולא מחלקים עליה ראשונה

לפי שעיקר הקריאה היא בהנשיאים, ולכן צריך שרוב הקרואים יקראו בנשיא 448 ויש שמתחילים לקרוא מברכת כהנים ,449 והטעם: לפי שהנס היה ע"י כהנים. ובלבוש 450 כתב "ואין נוהגין כן בארצנו".

סדר הקריאה ביום השני ושאר ימי חנוכה

עולים ג' קרואים, בראשון עולה כהן וקורא "עד פר אחד בן בקר" ובשני לוי וקורא "עד וביום השלישי" וישראל חוזר וקורא שוב את הקריאה ועל זה הדרך כל יום .451 והטעם שהישראל חוזר על נשיא היום ולא קורא את הנשיא של יום הבא, לפי שעיקר התקנה היא לכל נשיא קריאה של יום .452

זאת חנוכה

היום השמיני של חנוכה מכונה "זאת חנוכה"

והטעם: לפי שבקריאה של יום זה מסיימים את פרשת הנשיאים אשר בה נאמר 453 "זאת חנוכת המזבח " .454

כהן ולוי קוראים וביום השמיני נשיא ,455 והטעם:לפי שזה חובת היום .456

מקורות

.445 עיין פסיקתא רבתי ו. .446 לבוש תרפד א. .447 במדבר ז ב. .448 ערוה"ש תרפד ב. .449 במדבר ו כב. .450 לבוש תרפד א. .451 שו"ע תרפד א. .452 שדי חמד מערכת חנוכה. .453 במדבר ז, ד. .454 כנסת יחזקאל. .455 משנ"ב תרפד ס"ק ד. .456 ערוה"ש תרפב ב.