מקום ההדלקה

מדליק בפתח הבית הסמוך לרשות הרבים מבחוץ.

אין פתח הבית לכיון רה"ר, מדליק בחצר הפונה לרשות הרבים .212 והטעם: משום פרסומי ניסא .213

בשעת סכנה - מדליק בביתו .214

מדליק בטפח הסמוך לפתח .215 והטעם: כדי שיהיה ניכר שבעה"ב הניחו שם .216 רבים המדליקים בפתח אחד: 217 יכולים להניח הנרות זה לצד זה בהפסק ראוי ואע"פ שרק הנרות של הראשון הם סמוכים לפתח שרי, לפי שניכר שכולם שייכים לפתח הזה .218

גר בקומה עליונה מניח בחלון הפונה לרה"ר

והטעם שמדליק לכיון רשות הרבים משום פרסומי ניסא .219

גובה הדלקה – מניח לא פחות מג' טפחים ,220 והטעם: משום שנראה כקרקע, ואין הרבים משגיחים בנר ואין כאן פרסומי ניסא 221. אלא בין ג' טפחים 222 לעשרה טפחים 223 פחות מכן לא יצא ידי חובה .224

והטעם דבעי למטה מעשרה טפחים

לפי שנתנו לו חכמים אחד מן השיעורים הקבועים בשאר מצוות והוא שיעור י' טפחים שהוא שיעור הכשר סוכה .225

טעם אחר: לפי כשהוא בתוך עשרה טפחים הרי הוא ונרות ברשות אחת שעד עשרה טפחים חשוב כאותה רשות כדרך שמצאנו ברשויות של שבת .226 טעם אחר:לפי שמדליקו למטה מעשרה פרסום הנס גדול יותר לפי שנר העשוי להאיר אין מניחים אותו למטה מעשרה .227

ולא יותר מעשרים אמה 228 המדליק למעלה מעשרים לא יצא ידי חובה 229 והטעם: משום שלא שלטא ביה עינא .230

מקורות

.212 טושו"ע תרעא ה. .213 משנ"ב שם ס"ק כא. .214 שו"ע תרעא ה. .215 שיעורו לרח"נ 8 ס"מ לשיטת החזו"א 10 ס"מ. .216 משנ"ב תרעא ס"ק לא. .217 כמו שמצוי בישיבות. .218 הליכות שלמה יד א. .219 טושו"ע תרעא ה. .220שו "ע תרעא ו . .221 לבוש תרעא ו. .222 ושיעורו לחזו"א 28.8 ס"מ ולרח"נ 24 ס"מ. .223 ושיעורו לחזו"א 96 ס"מ ולרח"נ 80 ס"מ. .224שו "ע תרעא ו . .225 רשב"א שבת כא, ב ד"ה אמר. .226 ריטב"א שבת כא, א. .227 משנ"ב תרעא ס"ק כז. .228 ושיעורו לדעת חזו"א 11.52מ' ולרח"נ 9.60. .229 שו"ע תרעא ו. .230 משנ"ב שם ס"ק כח.

בית מעל עשרים אמה:

בית שגבוה מעשרים אמה 231 אין להדליק בחלון, וידליק בכניסה לביתו .232 בתים גבוהים שסמוכים לו - ידליק בחלון או על המעקה מכיון שאצלו אין הנרות למעלה מכ' אמה ובצירוף שמעיקר הדין יוצא בפרסומי ניסא לבני הבית .233 ויש אומרים שידליק למטה, והטעם: שלא תקנו פרסומי ניסא אלא לעוברים ושבים שברשות הרבים. ולכן ידליק בחדר מדרגות או בפתח חדר המדרגות .234

בדיניו

הדליקה למעלה מי' טפחיםיצא ידי חובה , למעלה מכ' אמה לא יצא ידי חובה .235 הדליקה למעלה מכ' אמה והורידה לא יצא ידי חובה משום שהדלקה עושה מצווה. הדליקה מתחת לכ' אמה והעלה למעלה מכ' אמה, יצא ידי חובה לפי שהדלקה עושה מצוה ובשעת הדלקה היתה במקום כשר .236

באיזה צד מדליק

בטפח הסמוך למזוזה משמאל, והטעם: כדי שיהיה מזוזה מימין ונר חנוכה משמאל ויהיה מסובב במצוות 237. ובדיעבד אם הניח נר חנוכה מימין יצא ידי חובה .238 אין מספיק מקום בצד שמאל- יכול להניח גם בצד ימין לפי שכל ענין הדלקת נר חנוכה בשמאל אינו מעיקר הדין אלא הידור .239

אין מזוזה - מניח בימין הפתח, והטעם: כתב הב"ח משום שכל מצווה עדיף הימין,ועוד שהוי פרסומי ניסא וכיון שכל פניות של אדם שפונה יפנה לימין צריך הדלקה בימין .240

בשכר הרגיל בנר

הגמ' אומרת 241 "אמר רב הונא הרגיל בנר הוי ליה בנים תלמידי חכמים". והטעם: דכתיב 242 "כי נר מצווה ותורה אור" ומבארים שעל ידי מצוות נר חנוכה ושבת בא אור של תורה .243

מקורות

.231 .9.60-11.52 מטר .232 שערי ציון תרעא ס"ק מב, הגרנ"ק. .233 שו"ת שבה"ל ח"ד סימן ס"ב. .234 הגריש"א מובא בספר נר איש וביתו פ"ה הערה י"א, תשובות והנהגות ח"ב ס' שיג. .235 שו"ע תרעא ו . .236 משנ"ב שם ס"ק ל. .237 טושו"ע תרעא ז. .238 משנ"ב תרעא ס"ק לג. .239 הליכות שלמה דבר הלכהידא. .240 טור, ב"ח תרעא ז, משנ"ב שם ס"ק לב. .241 שבת כג, ב. .242 משלי ו כג. .243 רש"י שם ד"ה בנים תלמידי חכמים, טור תרעא א.