זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
ברית מילה מילה בסכין כט
מילה בסכין
"ומצווה מ המובחר למול בברזל בין בסכין ... ונהגו כל ישראל למול בסכין " . הטעם שנהגו למול בסכין : שכך הובטח לברזל ביום שנבקע כובע של ברזל שהיה בראש גולית לפני דוד , ובמדרש איתא כאשר נטל דוד המלך חמשה חלוקי אבני ורצה לקלעם ולהכניס בכובע הברזל של גולית ולא רצה המלא הממונה על הברזל להיכנע בפני האב עד שהבטיח לו הקב"ה שבזכות זו ימולו ישראל במתכת .
טעם אחר: לפי שהברזל חריף [חד] משאר דברי , וחותם טוב יותר משאר דברי לכן פחות מכאיב מכל הדברים החותכי האחרים .
סמך למילה בברזל
מציווי ה' ליהושע "עשה ל חרבות צורי ושוב מול את בני ישראל" ותרגם יונתן אזמלין חריפין ומדצווה ה' למול בברזל משמע שבזה עיקר המצווה .
סכין של מילה מחודד משני הצדדים
מנהג ישראל: שיהיה סכין של מילה מחודד בשתי פיות לשני צדדים . הטעם :כדי שלא יבוא לטעות ויחתוך בצד השני שאינו מחודד ומסוכן לתינוק, וסמכו על הפסוק "וחרב פיפיות ביד ", ביאור חוד החרב נקרא פה וחרב החדה בשני צדדיה נקרא שיש לה שתי פיות .
מקורות