מציצה

בגמר המילה לאחר חתיכת הערלה ולאחר הפריעה על המוהל למצו את מקום המילה כדי שיצא הדם ממקומות הרחוקים .

בחיוב מצות מציצה

מקור הדין למציצה: הובא במדרש שבמצרי משה היה מלך ויהושע פורע ואהרון מוצ ומובא בגמרא מוהל שלא מצ מעבירים אותו מתפקידו.

צורת המציצה: מציצה לדעת רבי מ האחרונים חייבת להיות בפה .

מציצה ע יין בפיו: יש הנוהגים לעשות המציצה כשיש יין בפיו , הטעם : כיון שיש ביין רפואה למכת המילה .

סיבת המציצה

מציצה מדין מצווה: יש אומרים שהיא מגוף המצווה שכך היא הלכה למשה מסיני דכך היא המצווה .

מציצה מדין סכנה: יש אומרים שהמציצה אינה מצווה אלא היא פעולה הכרחית מפני הסכנה כמו חבישה וזילו אבקה .

מדין מצווה ומדי סכנה: המהרי"א אסא כתב מצוות מציצה ניתנה הלכה למשה מסיני מלבד טעם הסכנה, וכתב עוד שמציצה מגוף המצוה ג זולת הסכנה.

מקורות

ברית מילה מציצה צג

ביאורים מציצה מפני הסכנה מה הסכנה

שלא יקרוש הדם בפי האמה שכך היא סכנה לוולד א יקרוש .

טעם אחר: המציצה היא להוציא ד העכור שבלע התינוק בהיותו במעי אימו .

טעם אחר: על ידי החבורה הדם שבבשר הגיד מתחת ונקפה ואפשר שיצבה הגיד והמציצה מצילה את התינוק מצבירת הגיד .

טעם אחר: החשש משום זיהו , מחמת אין נקיות ידיו או סכין של המוהל ויהיה הארס בגיד ועל ידי המציצה יוצא הארס .

טעם אחר: על ידי המציצה לא יפתח מקום החת .

טעם אחר: המציצה מונעת יציאת ד יותר מהצור .

טעם אחר: כאב החיתום מסוכן לתינוק והמציצה מקילה את הכאב על ידי חו שבפה והליחה שמסוגלי להוריד את הכאב והראייה שאדם שנפצעה או נכווה בידו מיד נותנו בפה .

מקורות