זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
ברית מילה במנהגי הברית מא
במנהגי הברית
עליה לתורה
נוהגים להעלות לתורה את בעל הברית כשחל הברית באחד מימות השבוע שיש בה קריאת התורה .
עליה בשבת לפני הברית
בשבת קודם המילה אבי הב עולה לתורה .
עליה ביום הברית
כשחל יו הברית ביום שיש בו קריאת התורה נהגו לעלות לתורה את בעל הברית, הטעם : כיון שהמילה היא קיום התורה שלא ניתנה אלא למולי , ועוד שהמילה והתורה נקראו ברית ובשביל נברא העולם שנאמר "א לא בריתי יומם ולילה וכו'" לכן ראו הקדמונים שיהיו שמחים בת"ת שהיא עיקר שמחת כל ישראל כדכתיב "פיקודי הש ישרים משמחי לב" .
שמחה ביום הברית
ביום הברית יהא אדם שמח וטוב לב על שזיכהו בוראו לקיים מצוה גדולה כזאת להקריב לפניו קרבן חשוב שאין למעלה ממנו, ועל זה יגיל וישיש מאוד ועל ידי זה ינצל משכחה וממכשול ויהא זריז לעשותה כהוגן .
מקורות
ללמוד עניני הברית
ראוי לאב שילמד ויעסוק בימי שלפני הברית בהלכות ועניני הברית .
תספורת
צריך האב להסתפר ביום המילה או ביום שלפניו ולכן התירו לו להסתפר א בספירת העומר ובין המצרים . הטעם : מפני שהוא יו"ט שלו .
טבילה במקווה
נכון שאבי הב יטבול במקווה טהרה קודם המילה, הטעם : לפי שהוא יו"ט שלו .
טעם אחר: להידור המצוה .
טעם אחר: לפי שנחשב כאילו מקריב קרבן ועוקד את בנו על גבי המזבח .
טבילת הסנדק
מובא במנהגי מהרי "ל כשמהרי"י סגל היה בעל ברית [סנדק] היה נוהג לרחוץ עצמו ולטבול ולהכניס התינוק בטהרה לברית, ואמר שגדולה מצוות בעל הברית [סנדק] ממצות המוהל מפני שרגליו של הסנדק דומות למזבח וכאילו מקטיר קטורת לשמים .
טבילת המוהל
ראוי שהמוהל יטבול , הטעם : כדי להכניס את התינוק בטהרה .
מקורות
ברית מילה במנהגי הברית מג
מלאכה ואכילה קודם הברית
לכתחילה אין לאב לעשות מלאכה שיש בה שיהוי עד אחר המילה וכשהוא בעצמו מלך את בנו אסור במלאכה .
אכילה קודם הברית
יש שכתבו: שאין לאבי הב לאכול סעודת קבע קודם הברית כמו בשאר מצוות שאסור לאכול קודם עשיית .
ויש שכתבו: שאם מינה מוהל יש להקל .
ויש אומרים שמותר לאכול, הטעם :שלא מצאנו איסור לאכול אלא במצווה עוברת וכיון שמילה אינה מצוה עוברת שאפילו א עבר זמנה [יו השמיני] עדיין גוף המצווה קיימת מותר לאכול .
טעם אחר: רבי שאני, ביאור כיון שרבי נמצאים יזכירו לו לעשות את המילה ומילה נעשת ברוב ע ואין לחשוש שמא ישכח . לכל הדעות האיסור הוא דווקא לקבוע סעודה אבל מותר לאכול פת או מזונות עד כביצה, ופירות ומשקי מותר אפילו יותר קודם הברית.
במנהג שהמוהל מתפלל לפני העמוד
יש שנהגו שהמוהל עובר לפני העמוד ביום המילה
הטעם : שנאמר "רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות ביד " פירוש חרב פיפיות ביד רומז על סכין של מילה ולכן אומרים שהמוהל יקיים ג את חציו הראשון של הפסוק "רוממות אל בגרונם " .
מקורות
טעם אחר: כיון שהמוהל עוסק במצווה לכן ראוי הוא להתפלל .
טעם אחר: על פי הירושלמי בשם ר' יוחנן שהעובר לפני התיבה דומה לכה המקריב קרבן , וגם המילה היא כקרבן ומאחר שמקריב קרבן במילת התינוק ראוי שיקריב קרבנו בתפילה .
טעם אחר: מכיון שאומרים בתפילה "למנצח .. יענך ה' ביום צרה" וזאת משום צערא דינוקא וכיון שהמוהל הוא המצער את התינוק ראוי לו לאומרו ולהתפלל עליו .
רמז לדבר: מהמילה "מילה" ר"ת מ והלך יורד ל פניהם תיבה .
וכן נרמז מהמילה"מוהל "מוהל יו רד ל פניהם תיבה .
מנהג העולם : ברוב המקומות שאין מקפידים שהמוהל יתפלל ביום המילה לפני העמוד .
מקורות