זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
תחנון
אבי הב אינו אומר תחנון אפילו במנחה, הטעם : לפי שיו הברית הוא יו"ט שלו .
בית הכנסת
בית הכנסת שיש בו ברית מילה אין אומרים בו תחנון , ונפילת אפים , ג א אבי הב אינו מתפלל עימהם , הטעם : לפי שאין תחינה אלא ביום צרה, ומילה קיבלו עליה ישראל בשמחה כדכתיב "שש אנכי על אימרת " ואימרת זו מילה .
טעם אחר: כיון שאליהו בא לעיר כולם שמחים .
תחנון בשאר חדרי בית הכנסת
יש אומרים : שגם המנייני המתקיימי בשאר חדרי בית הכנסת לא יאמרו תחנון , אבל בב' בתי כנסיות נפרדים לגמרי א א ה בבניין אחד אין האחד נגרר אחר חברו כיון שלא שייכים אחד לשני .
מנייני שאחר הברית: ג באותו בית הכנסת עצמו במנייני המתקיימי לאחר הברית אומרים תחנון ג באותו חדר שהתקיימה הברית .
אמירת תחנון כשמתפללים מנחה לאחר הברית והתינוק בחדר
א מתפללים קודם סעודת מצווה או באמצע סעודת מצווה לא יאמרו תחנון , וא מתפללים אחר הסעודה יאמרו תחנון מלבד בעל הברית שאינו אומר תחנון כל היו .
מקורות
ברית מילה סדר התפילה ביום הברית לט
הטעם שפוטרי מתחנון רק לפני הברית
הטעם שבעלי הברית פוטרים מתחנון רק קודם הברית וה עצמם פטורים א לאחר הברית
לפני הברית פוטרים את הציבור משום שמחת הציבור על עשית המצווה וזה שייך רק לפני הברית, הטעם שבעלי הברית פטורים כל היו משום שיו זה הוא יו"ט שלה .
"יהי רצו " בשני וחמישי
בית הכנסת שאבי הב או הסנדק או המוהל מתפללים ש אין אומרים תחנון , ו"יהי רצו " שאחר קריאת התורה בשני וחמישי שאחר קריאת התורה , אפילו שהמילה לא תהיה בבית הכנסת שמתפללים ש ,
"אבינו מלכנו" בעשרת ימי תשובה ושאר תעניות
ברית שחלה ביום שאומרים בו אבינו מלכינו, דינו שבעשרת ימי תשובה אומרים אבינו מלכינו ובתענית בה"ב אין אומרים , הטעם : משום שבעשרת ימי תשובה סדר אבינו מלכינו שייך לתפילת שמו "ע ואילו בתענית בה "ב כבר הפסיקו לאמירת סליחות לפני סדר אבינו מלכינו .
אמירת מזמור "למנצח"
יש שאומ רי מזמור "למנצח" , הטעם : משום צערא דינוקא שכך תרג בתרגום יונתן "יענך ה' ביום צרה", דהיינו יקבל הש צלותא ביממא דמוהלתא .
יש שביאורו בשונה: דהוי יו צרה לאב ולא , משום דאיכא צערא דינוקא .
מקורות
טעם אחר: לפי שיש במזמור זה ט' פסוקי [מלבד הפסוק למנצח מזמור לדוד[ כנגד ט' חודשי עיבור האשה .
ויש שאין אומרים : משום דאמרינן במזמור זה "יענך ה' ביום צרה" ומילה קיבלו עליה ישראל בשמחה כדכתיב "שש אנכי על אימרת וכו'" והוא יו שמחה לאבי הב .
מקורות