זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
"טוטפות"
מקור מהפסוק "והיה לאות על ידכה ולטוטפת בין עיני " ופירש רש"י על ש שהם ארבעה בתי קרוי טטפת, טט בכתפי שתי פת באפריקי שתי , ביאור כתפי ש מקום כשרוצים לומר שתי אומרים טט, ואפריקי ג ש מקום וקוראים לשתי פת .
הטעם : לשון דיבור, כמו ולזכרון בין עיני האמורה בפרשה ראשונה, שהרואה אות קשורים בין העיניים , יזכור הנס של יציאת מצרים וידבר בו .
טעם אחר: לשון הבטה, על ש שהם בראש בין העינים כמו שפיל ואזיל בר אווזא ועינוהי מטייפי .
טעם אחר: טוטפות הוא תכשיט כמו טוטפת וסרביטי דהיינו תכשיט שמקי את כל המצח .
"תפילין "
תפילין מלשון פלילה: פלילה שאנו מופלאי ומובדלים מ אומות העולם שהשכינה שורה עלינו ולא עליה דכתיב"וראו כל עמי האר כי ש ה ' נקרא עלי " ודרשינן אלו תפילין שבראש,ועוד טוטפות תרגומו לתפילין .
תפילין מלשון ויכוח: תפילין מלשון ויכוח כנאמר בתהילים "ויעמד פנחס ויפלל" ואמרו חז"ל "ויפלל" שעשה פלילות [התווכח] ע קונו, ותפילין ה עדות והוכחה שהש נקרא עליו ויראי ממנו ועל זה נאמר "וראו כל עמי האר כי ש ה' נקרא עלי " וגו' אלו תפילין שבראש .
מקורות
תפילין שמות התפילין כה
תפילין מלשון חיבור:דכתיב "נפתולי אלוהים נפתלתי" ופירש רש"י נתחברתי
ע אחותי, ביאור הש הזה מורה שאנו דבוקי בה ' על ידי מצוות תפילין .
תפילין מלשון פלא: פירוש הבדלה ופרישה כמו "כי הפלה ה' חסיד לו" והביאור שע"י התפילין נהיה פרושי ומובדלים ממחשבות רעות .
"פאר "
מקור הש : "א''ר אבא בר זבדא אמר רב, אבל חייב בכל המצוות האמורות בתורה חו מ התפילין שהרי נאמר בה פאר שנאמר "פאר חבוש עלי " .
"ויקר"
מקור הש : מצאינו במסכת מגילה "ויקר אלו התפילין ".
מקורות