זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
תפילין תענית בנפילת תפילין קכג
תענית בנפילת תפילין
נהגו להתענות כשנפלו התפילין בהיות בלי כיסוי .
הטעם שנהגו להתענות כשנפלו התפילין : מפני שיש בה קדושה גדולה וראוי להיזהר בה וכשנופלי מידו שייך בה זלזול ולכן צריך להתענות .
טעם אחר: בנפילת התפילין יש סימן מהשמים שיש עליו גזר דין ולכן יעשה תשובה .
למעשה היו שהדור חלוש וקשה עליו הצום מה יעשה
יש אומרים : שהיו לא נוהגים להתענות, הטעם : כיון שלא הוזכרה תענית זאת בפוסקים ומכל מקום ירא שמי יסג עצמו במשהו .
יש אומרים :שביו זה ימעט באכילה ולא יאכל רק מה שצריך למחייתו .
יש אומרים : שירבה בלימודו יותר מהרגיל .
מהו ירבה בלימודו
יש אומרים : שילמד שני דפים גמ' ע רש"י ורא"ש או ה' דפים ע רש"י , יש אומרים :ד גמ' ע רא "ש , ויש אומרים : שילמד פרק משניות או ד גמרא וא אינו יכול יאמר איזה קפיטל תהילים ויתן צדקה .
ויש אומרים : שיקבל על עצמו תענית דיבור .
ויש אומרים : מי שהוא חלש וקשה לו לצום או שתורתו אומנותו ועל ידי התענית יתמעט מלימוד התורה ית צדקה לכפרה .
מקורות
נפלו התפילין ע כיסוי
אין צריך להתענות אלא ית פרוטה לצדקה .
הרואה תפילין שנפלו
יש אומרים : שגם הרואה תפילין שנפלו צריך להתענות,ראייה לדבר : שמצינו שדי ס"ת ותפילין שווה לעני הקריעות לרואה בחלום , וכן לעניים תענית חלום .
למעשה נהגו העולם שהרואה אינו מתענה, הטעם : משום שאינו דומה לס"ת שס"ת הוא שייך לציבור וא"כ אשמת הציבור עליו מה שאין כ תפילין שזה עני פרטי
נפל כיסוי התפילין
בלקט יושר כתב שאם נפל הכיסוי של תפילין ללא תפילין חייב לנשקו.
מקורות