רצועות התפילין

תפילין רצועות התפילין קא

רצועות התפילין

עור הרצועות צריך שיהיה מעור בהמה חיה ועוף הטהורי , הטעם : משום שלא הוכשרה למלאכתם שמי אלא טהורה בלבד .

עיבוד לשמן

צריך עיבוד לשמו ג בהכנת העור עבור רצועות התפילין , הטעם : ככל דבר של מצווה וכל שכך של קדושה שצריך לעשות לשמן .

צבע הרצועות

הלכה למשה מסיני שצבע הרצועות יהיו שחורות מבחוץ בין בתפילין של יד בין בתפילין של ראש .

שיעור שחרות התפילין

יש אומרים : שמצווה להשחיר עד שיהיו שחורות כעורב .

ויש אומרים : כל שנחשב שחור לפי ראות העין א שיש נקודות שאינם שחורות , ובחלק האחרון של הרצועה שהוא ארון יותר מכפי השיעור אין צריך להקפיד כל כ בשחרירותו .

בדיניו : א נתמעט מה השחור צריך להשחיר מחדש .

להשחיר א את הצד הפנימי של הרצועות

יש הנוהגים : להשחיר מבחוץ לצד השער שהוא מקום החלק ולא החלק הפנימי ואין צריך להשחיר את הצד מבפנים .

מקורות

יש הנוהגים : להשחיר את הרצועות משני הצדדים , הטעם : על פי הרמב" והארץ"י שכתב שיש להשחיר ג מבפנים כדעת הרמב" . צביעה לשם תפילין : טוב שישחיר ישראל לשמן ולא אינו יהודי .

החלפת הרצועות

אין להחליף הרצועות של ראש בשל יד, הטעם : משום שאסור לשנות מקדושה חמורה [תפילין של ראש] לקדושה שהיא קלה ממנו [תפילין של יד]. רצועות של יד לשל ראש מותר להחליף , הטעם : לפי שרצועות של ראש קדושת יותר משל רצועות של יד

הטעם שתפילין של ראש קדושת יותר משל יד

לפי שרובו של שד"י נמצא בשל ראש דהיינו השי" והדל"ת ובשל יד יש רק את האות יו"ד ברצועה .

טעם אחר: משום שיש בשל ראש ד' בתי , ובשל יד בית אחד .

טעם אחר: מפני שהם נמצאות על הראש שהוא המקום החשוב .

אור רצועות התפילין של ראש ושל יד

תפילין של יד: כדי שתקי את הזרוע, ויקשור ממנה הקשר, ותמתח על אצבע אמצעית ויכרו ממנה על אצבעו שלושה כריכות ויקשור . ותפילין של ראש: שיקי ראשון ויעשה הקשר ממנה מאחורי הראש וישאר ממנו לשלשל שיהיו תלוי לפניו, עד היכן עד הטבור או למעלה ממנו מעט ואפשר להוסיף .

מקורות

תפילין רצועות התפילין קג

ולמעשה: המנהג הוא שרצועה של צד ימי מגיעה עד מקום המילה ושל שמאל מגיעה עד הטבור .

רוחב הרצועות

לפחות כאור שעורה ע הקליפה , שיעורו: לחזו"א 10.9 מ"מ, וכיון שאין אפשר לצמצמ לא יפחות מ1.1 מ"מ ולשיטת ר"ח נאה 10 מ"מ.

אין לקשור הרצועה על התיתורא, הטעם : לפי שקדושת התיתורא גדולה מהרצועה .

מקורות