זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
תפילין כיסוי תפילין של יד ושל ראש סז
כיסוי תפילין של יד ושל ראש
תפילין של יד
יהיה מכוסה בבגדו, הטעם : מדכתיב "והיו ל לאות" לומדים מזה ל לאות ולא לאחרים , וסימנך : "כייד על כסף " [כסף מלשון כיסוי] .
ותפילין של ראש
"טוב שיהיו מגולי ונראי " , הטעם :מדכתיב "וראו כל עמי האר כי ש ה' נקרא עלי " ואמר ר"א אלו תפילין של ראש שיש בה שני השיני של "שדי", "ושם י "ינקרא " ר"ת שי , לכן יהיו נראים .
טעם אחר: משום שתפילין של ראש ה כנגד העינים שרואים מה שבגלוי, אבל תפילין של יד ה כנגד הלב ואין אדם יודע מה שנעשה בליבו של חבריו לכן ה מכוסות .
המשנ "ב כתב "שלא יכסה לגמרי ", הטעם שגלוי קצת: לפי שלדעת הלבוש צריך שתפילין של ראש יהיו מגולות לגמרי כדי שיראו את שני השיני" , ולדעת האר"י צריך שיהיה מוכסה לגמרי בטלית הטעם על פי סוד לכן כתב המשנ"ב שיהיה מכוסה קצת באופן שהטלית תסוכ כעין גג על התפילה כדי לצאת ידי כל השיטות .
בקיצור שולחן ערוך כתב שאין לכסות התפילין של ראש לגמרי ע הטלית. ויש הנוהגים : שבשעת התפילה לכסות את התפילין [וגם את עיניו] בטלית .
מקורות