זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
מה אשיב לה' כל תגמולהי עלי על שזכיתי להוציא לאור ספר נוסף בסדרת
אין מטרתי בחיבור זה לחדש דבר על מה שכתבו הפוסקים , אלא כבשאר
אשר הוא עושה ולא יהיה כמצות אנשי מלומדה.
מקור הדברים נאספו תחילה מלימוד דברי הגמרא ומפרשיה, ומלימוד טור שו"ע ומפרשיה , ספרי האחרונים לבוש, ערוה"ש ועוד, ועד לספרי בני זמנינו.
מקורות הטעמים נכתבו ממקורות הקדמונים עד כמה שהשיגה ידי, למען ידע הלומד את חשיבותו של הטעם , ופסקי ההלכה נכתבו מהמשנ"ב ופוסקי זמנינו.
כיון שיש בהלכות חמורות אלו הרבה דיני ופרטי דיני ודקדוקי אין סו , לכן לא יסמוך עלי הלומד הלכה למעשה, אלא בדברי הידועים אשר ההנהגה מושרשת בה ומפורסמת, ובשאר הדברים יש להעביר את הדברים לת"ח ומורי הוראה.
כשם שאין לברך בלא תב כ אין לספר ללא טעויות, והזמן קצר והמלאכה מרובה ויתכן שהדברים נכתבו שלא בדקדוק גמור, המוצא איזו טעות או דבר היכול להתפרש כטעות, אשמח א יודיעני בכתב או בעל פה כדי שאוכל לתקן את הדברים במהדורות הבאות, ויקיים בזה אל תמנע טוב מבעליו. אשא עיני אל ההרים דמות דיוקנ של הורי היקרי נ"ע. אדוני אבי מו"ר הגאון רבי מאיר אריה בהר"ר יוסף לב זצ"ל מחבר ט"ו חיבורים , עבודת היו , מאור הקודש ואהל יוסף בסוגיות קדשים וטהרות. ועזרתו בקודש אמי מורתי הרבנית מרת אביבה לב ע"ה בת הגר"מ הרשלר זצ"ל.
היה בית מוקדש לה' ולתורתו, בעמל ויגיעה מתוך הדחק, מתוך בטחון והישענות מוחלטת על ה', למען הגדיל תורה ולהאדירה. וכל תפלת , תקוות ושמחת שיהיו בניהם לימודי ה' שתולים בבית ה' לאור ימי הרבו תורה בכלל ישראל בעומק סוגיות קדשים וטהרות, מתוך צניעות ופשטות, וזכו שנתקבלו ועלו על שולחן מלכים מא מלכים רבנן , כה רבה הייתה שמחת בכל חידוש, חבורה, קונטרס וספר שיצאו לאור עולם בעמל ובוודאי שמחת רבה בהוצאת ספר זה, לעילוי נשמת .
הברכה אחת היא לחמים וחמותי היקרי יבדלח"ט הרה"ג ר' שמעון ולס הי"ו ומרת שולמית תחי' אשר כל חשק ומרצ לראותנו גדלים ומתגדלי להיות מעוסקי תורת לשמה "כי היא חיים ואור ימי ".
מנשי באהל תבור רעייתי מרת מרי תחי', אשר לקחה את עולם הבית על עצמה כדי שאוכל לשבת ולשקוד באהלה של תורה, הרי שלי שלה הוא, ומה מתאימים עליה דברי הט"ז (אהע"ז ס"ב ס"ק ג) על החשיבות המיוחדת של מי שנושא בת ת"ח, וכתב שמי שאינה בת ת"ח אינה מבינה לקרא "כי היא חיים ואור ימי " שחושבות ה שאם יעסקו בעליה בתורה אזי אמנם יזכו לחיי העולם הבא, א א יצא ויעסוק בסחורה יהיה לה טובות העוה"ז, ואינם משכילותלהבי שחיי תורהמלבד שהם חיים העולם הבאה ג חיים העולם הזה, ומי שהיא בת ת"ח וראתה בבית גידולה שמחת תורה מהי , היא יודעת שהתורה אינה רק לעוה"ב אלא ג בעולם הזה נותנת היא חיים ושמחה לעוסקים ומתיגעי בה בה.
הספרים בברכה בבית מדרשא, ושיהיה ביתנו מקום להשראת השכינה, ויהי בית ועד לחכמים , ונזכה לרוב נחת ושלום ולאריכות ימי ושני טובים , ולראות בני ובני בני עוסקים בתורה ובמצוות עושים רצו קונ ית"ש באמת, ולא תמוש התורה הזאת מפינו ומפי זרעינו עד עולם , ונזכה לראות בנחמת ציון וירושלים בביאת גואל צדק בב"א כי"ר.