זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
ברכת החודש: נוהגים לברך את החודש בשבת לפני כל ראש חודש, והטעם: כדי להודיע לציבור מתי ראש חודש, ויזהרו בהלכות ראש חודש, ובסדר תפילותיו הלל ומוסף .264
טעם אחר: כדוגמת קידוש החודש שהיה לפנים בישראל בזמן שקידשו על פי הראיה, שראש הבית דין אמר "מקודש" וכל העם עונים אחריו "מקודש מקודש" .265
בחודש תשרי אין מברכים ברכת החודש
והטעם: כיון שכל עניין של ברכת החודש בשביל להודיע לציבור מתי חל ראש חודש, וחודש תשרי דבר ידוע הוא לפי שהוא ראש השנה 266, ויש שאמרו הטעם שידוע, לפי שיש בו הרבה חגים.
טעם אחר: לפי שאם נאמר ראש חודש ולא נזכיר את ראש השנה אי אפשר, שזה עצם היום, ואם נזכיר את ראש השנה אם כן יוצא שנוסח זה שונה מנוסח של כל השנה, ועוד דאין שמו ראש השנה אלא ראש חודש .267
טעם אחר: כדי לבלבל את השטן שלא ידע מתי ראש השנה כיון שלא קדשהו וסימן לדבר "בכסה ליום חגנו" 268 ודרשו חז"ל 269 איזהו חג שהחודש מתכסה בו הוי אומר זה ר"ה, כלומר שיהיה החודש הזה מכוסה בחג שלא יזכרהו .270
מקורות
.264לבוש תכא א . .265 ראבי"ה ראש השנה סימן תקל. .266 שער הציון סימן תיז ב. .267 ערוה"ש סימן תיז ט. .268 תהילים פא, ד. .269ביצה טז, א . .270 לבוש תקפא, א.