הפסקה - החזרת הספר להיכל

יש אומרים: שצריך שיהיו עשרה אנשים בבית המדרש עם הספר תורה מפני כבוד הספר תורה כדאמרינן בגמ' בסוטה 709 אין הציבור רשאי לצאת עד שינטל הספר תורה ויונח במקומו.

ובקצה המטה 710 כתב שצריך להחזיר הספר תורה למקומו ואין להוציאו לתקיעות שופר .711

ויש מקומות שהניחו הספר תורה, והטעם: שכל האיסור היינו כשאין דעת המתפללים לחזור אחר הפסקה אבל כשדעתם לחזור אינו בכלל האיסור .712 ומ"מ כשיוצאים טוב לכסות הספר תורה בטלית, ולכתחילה טוב להשאיר מנין וגם לכסות את הס"ת .713

אכילה לפני התקיעות

מעיקר הדין: מי שאין לו צורך כ"כ לא יקל לאכול קודם התקיעות ,714 והטעם: לפי שאסור לאכול לפני קיום מצווה ואפילו במצווה דרבנן מקפידים בזה כגון קריאת מגילה 715 אע"פ שמתענים כל היום, כל שכן בתקיעות שהם מדאורייתא והם מעלים רחמים וזיכרונות של ישראל לפני אביהם שבשמים, וגם המקלים יזהרו שלא לאכול אלא אכילת ארעי דהינו עד כביצה, וכן יזהרו שלא לאכול בכנופיא .716

הטעם שיש שנהגו היום לקדש קודם התקיעות

מפני שנהגו להאריך הרבה בתפילה וקשה להם לכוון בתפילה כראוי אם לא יטעמו עד אחר התפילה .717

טעם אחר שמקילים: בכדי שלא לצום ביו"ט עד אחר חצות, וטעם זה שייך למי שאינו מתפלל כותיקין ,718 ובחוט השני כתב מהטעם לעיל שאף מי שאינו חלוש צריך לאכול לפני התקיעות .719

מקורות

לט, ב.709 . .710 סו"ס כח. .711 וכן מבוא באורחות רבינו ח"ב קפא שכך נהג החזו"א והגרי"י קניבסקי. .712 שו"ת בית ישראל ס' כג. .713 תשובות והנהגות ח"ב ס' תעז. .714 מטה אפרים תקפח ס"ק ד, משנ"ב תרצב טו. .715 שו"ע תרצב ד. .716הליכות שלמה פרק ב דבר הלכה א . .717הגרשז "א הליכות שלמה פרק ב, א. .718 מקראי קודש ימים נוראים סו"ס כט. .719 ראש השנה ויו"כ עמוד נד.

עצה לנוהגים שאינם אוכלים קודם התקיעות לשתות קודם התפילה מלא לוגמיו ובכך ביטל התענית .720

מנהג הגרשז"א: לאכול אחר ששמע תקיעות דמיושב קודם שישמע תקיעות דמעומד, כיון שיצא כבר ידי חובת מצווה דאורייתא של תקיעת שופר ,721

והטעם שלא נוהגים כן לציבור כיון שלא ידע הציבור להיזהר ויבוא להקל ולהפסיק בדיבור שלא לצורך ואסור להפסיק בדיבור בין תקיעות דמיושב לתקיעות דמעומד .722

מקורות

.720 שלמי תודה עמ' לב. .721 פסקים והנהגות רע"א דף י"ג ס"ק ה, שלמי מועד פרק יא. .722 שלמי מועד פרק יא.