איסרו חג

ביאור: יום שלאחר ג' רגלים נקרא איסרו חג. יש שקראו לו בשם "בריה דמועדא" 927 ביאור בן המועד דהיינו קדושתו נולדה ונמשכה מקדושת המועד.

יום טבוח

איסורו של חג השבועות נקרא גם בשם יום טבוח, ביאור כשעצרת חל בשבת 928 היו מקריבים את קרבנות החג ביום א' דהוא איסרו חג , והטעם דביום א': לפי שאין קרבן יחיד דוחה שבת וכיון שלפעמים חל בשבת עשאהו גם בכל שנה וגם בזמן הזה כיו"ט ואוסר בתענית והספד.

מקור: לומדים זאת הפסוק 929"איסרו חג על קרנות המזבח " דרשו חז"ל איסורו, קשור את החג שלא יעזוב שהפרידה קשה עלינו ואנו מוסיפים עוד יום שיש בו מקצת סימני החג .930

במעלת איסרו חג

אמר רבי ירמיה בשם רשב"י כל העושה איסרו חג באכילה ושתייה מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב קרבנות שנאמר "איסרו חג" מי שאוכל ושותה באיסרו חג עליו נאמר "בעבותים על גבי המזבח" כאילו הקריב קרבנות למזבח .931

טעם איסרו חג

זכר למקדש שהיה טעון לינה וכתיב 932 "ופנית והלכת לאהליך" ואז היו פונים לאוהליהם מירושלים שמחים וטוב לב .933

טעם אחר: משום כבוד המועד כדי שלא יראה את עצמו כאילו קץ בהוצאות שהוציא במועד .934

טעם אחר: לפי ששמחים אנו על שזכינו לקיים החג כהלכתו וע"ז עושים סעודה לשמוח על קיום מצוות יו"ט .935

טעם אחר: משום אחיהם שבחו"ל שהיו עושים יו"ט שלא יאמרו הגוים שישראל עושים אגודות אגודות ושוב נתפשט המנהג גם בחול .936

טעם אחר: לפי ששלמים נאכלים לשני ימים ולילה א"כ יום שאחר היו"ט איכה עוד בשר קרבן וגם הנשיאים הקריבו שלמים .937

מקורות

.927 ירושלמי ע"ז פרק א הלכה א. .928 כשהיו מקדשים על פי הראייה. .929 תהילים קיח כז. .930 כמו שיתבאר בסמוך. .931 סוכה מד, א. .932דברים טז ז . .933 חת"ס בחידושיו להלכות פסח ס' תכט ס"ק ט . .934 ספר מנורת המאור פרק ח כבוד שבתות וימים טובים עמוד 612. .935חת "ס עה"ת במדבר קלב ב ד"ה וביום השמיני. .936 שדי חמד כללים מערכת האלף אות קנד. .937 שו"ת בית אב הובא בשדי חמד כללים א תקמג קנד.

הטעם שצריך אדם לשמוח ולכבד במאכל ומשתה באיסרו חג, כדי שלא יראה כאילו קצה נפשו בהוצאות שהוציא במועד .938

הטעם שלא עושים איסרו חג אחרי ר"ה ויו"כ לפי שהם אינם חג שחג הוא אחד משלושת הרגלים .939

בדיני איסרו חג

א. אכילה ושתיה: ונוהגים להרבות קצת באכילה ושתייה ביום אחר החג, והוא איסרו חג .940

ב. תענית: אין מתענים 941 אפי' חתן מחופתו .942 והטעם: משום דנחשב קצת כיו"ט .943

ג. הספד: אין מספדים ביום זה.

ד. תחנון: אין אומרים בו תחנון.

ה. למנצח: יש הנוהגים לומר 944, ויש שאין אומרים .945

בגדי שבת: יש שנהגו ללכת עם בגדי שבת, והטעם: לכבוד איסרו חג ולכבוד אחיהם שבגולה שעושים ב' ימים יו"ט .946

תושלב"ע

מקורות

.938 מנורת המאור. .939 עיין שדי חמד באסיה"ד מערכת ה טו בשם ספר מעשה אברהם. .940 שו"ע תכט

ב. .941 שו"ע תצד ג. .942 משנ"ב שם ס"ק ז. .943 ערוה"ש תכט ה. .944 רמ "א. .945 סידור יעב"ץ

דיני למנצח. .946 דרכי חיים ושלום תקכד.