מגילת רות

נהגו לקרוא מגילת רות בשבועות ,810ונאמרו בזה כמה טעמים: א. לפי שבמגילה מסופר מעשה הגירות של רות שאמרה 811 "עמך עמי ואלהיך אלהי" והוא זכר למתן תורה שכל ישראל היו בבחינת גרים המקבלים עליהם עול מלכות שמים .812

ב. לפי שדוד המלך נפטר בעצרת 813 והקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים 814 וכיון שמת בעצרת נולד גם בעצרת ומגילת רות נכתבה ליחס את דוד כמו שמסיים 815 "וישי הוליד את דוד" .816

ג. לפי שעצרת הוא חג מתן תורה, ללמדך שאין התורה נקנית אלא בעוני ויסורים כרות .817

יש שכתבו בשונה לפי שבמגילת רות נמצא שמונים וחמשה פסוקים כמנין בוע"ז, להראות שלא ניתנה תורה אלא ע "י יסורים של עוני .818

ד. במגילת רות מדובר על גמילות חסדים, דבר שמתאים ליסוד התורה שניתנה בשבועות שחז"ל אמרו עליה שתחילתה חסד וסופה חסד .819

ה. לפי שדוד המלך נפטר בחג השבועות ובמגילת רות מבואר איך רות נהייתה לאימה של מלכות.

ו. משום שמגילת רות נכתבה על ידי שמואל הנביא לספר על יחוסו של דוד המלך שנולד בשבועות .820

ו. מפני שכתוב במגילת רות 821 שנעמי ורות חזרו לבית לחם ב"תחלת קציר שעורים" ושבועות נקרא חג הקציר .822

ז . ברך רמז, לפי שישראל קיבלו עליהם במתן תורה תר"ו מצוות נוסף על ז' מצוות בני נח ובסה "כ עולה לתרי"ג מצוות, ולכן תיקנו לקרוא מגילת רות כי רות הוא מספר תר"ו [מספר המצוות שקיבלו במתן תורה]. .823

ח. כדי שיקראו ביום מתן תורה, מקרא, נביאים, כתובים, שמרועה אחת ניתנו מקרא קריאת התורה, נביאים הפטרה, משלימים בכתובים והטעם ברות מפני שהוא הפסוק הראשון של כתובים כמו ששינינו 824 סדרן של כתובים רות תהילים וכו'. .825

מקורות

.810 רמ"א תצ ס. .811 רות א טז. .812 מחזור ויטרי הובא באבודרהם. .813 כמבואר בתוס' חגיגה יז, א ד"ה אף עצרת. .814 כמבואר בקידושין לח, א. .815 רות ד, כב. .816 שערי תשובה על שו"ע תצדא. .817 מג"א תצח ח בשם ילקוט רות רמז תתקצו. .818 אוצר המדרשים מצווה שח. .819 מדרש לק"ט מובא במג"א תצח ח . .820 ירושלמי. .821 פרק א, כב. .822אבודרהם עמ ' רמ . .823 בשם הגר"א מוילנא, מטעמים דף כט. .824 בב"ב יד, ב. .825 אוצר המנהגים.

ט . רות המואבייה התגיירה ונכנסה לכלל ישראל למרות מה שנאמר 826 "לא יבוא עמוני ומואבי בקהל ה'" משום שדרשו חז"ל 827 "עמוני ולא עמונית" "מואבי ולא מואבית", לפיכך קוראים בחג השבועות ללמדנו שתורה שבכתב ושבע"פ אחת היא ואי אפשר לזו בלי זו .828

י. ללמדנו מה גדולה ויקרה המתנה שהעניק לנו בורא עולם ביום זה - התורה הקדושה. עד שאף הגויים מכירים ברוממותה, עוזבים את הבלי העולם הזה, ובאים להתענג על ה' ולחסות באור תורתו .829

הטעם שנקראת שמה רות, לפי שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחות .830

שמה של רות לפני שהתגירה: יש שכתבו שגם קודם שנתגיירה קראו לה רות ,831 ויש שכתבו : ששם זה ניתן לה רק אחר שנתגיירה ובזמן גיותה קראהו לה גילית, וכן משמע בזוהר הרקיע להרשב"ץ בהקדמה שכתב אמרו שרות המאוביה נקראת כן, על שם שנתגיירה וקבלה עליה תר"ו 832 מצות נוסף על ז' מצות בני נוח שהיה עליה כבר .833

ברמזי המגילה

י"ב פעמים נזכרת רות במגילה, כנגד י"ב שבטי ישורון אשר דוד המלך המתייחס לרות מלך עליהם .834

בוע"ז:מפסוקי רותרמוז השם בוע"ז, דהנה מגילת רות מתחלקת באופן זה ב' פסוקים מתחילים באות י', ו' פסוקים מתחילים כל אחד באות שונה, ע"ז פסוקים מתחילים באות ו ' וכשנצרפם יחד ב' ו ' ע "ז עלה בידינו תיבת בועז .835

משיח בן דוד מרות: ח' פסוקי רות שאינם מתחילים בו' הם אותיות הפסוק 836 "עד יבוא משיח" ככתוב בפרשת ויחי 837 לרמז כי משיח בן דוד יהיה מרות .838

מקורות

.826 דברים כג, ד. .827 יבמות עו, ב. .828 חידושי הרי"ם עה"ת עניני דשבועות. .829 ספר טעמים לדבר. .830 ברכות ז, ב, ב"ב יד, ב. .831 מהרש"א ברכות ז, ב. .832 רו"ת 606. .833זוהר החדש רות עט, הגר"א רות א ד. .834 ספר עצרת. .835 זהב ציון להג"ר בנציון גאלדמן. .836 ישעיה. .837 מט , י. .838 הגר"ח פלאז'י בספרו אבות ראש.