תספורת

תספורת תספורת בליל ל"ג בעומר

תספורת בליל ל"ג בעומר תלויה בדין תחנון במנחה שלפניו

דעת הרמ"א 303 בשם המהרי"ל לאסור, וכן סוברים שאומרים תחנון במנחה שלפניו, וכן כתב בכה"ח דאין להסתפר כל זמן שלא האיר פני מזרח לפי שהם ימי דין. ויש שכתבו להקל ובא"ר ובשערי תשובה כתבו להקל וכן הביא המשנ"ב 304 דברי הא"ר. והטעם לפי שסוברים שבתחילת ליל ל"ג פסקה האבלות, וראייתם ממה שנוהגים שלא לומר תחנון במנחה שלפניו.

תספורת בל"ג בעומר

בני אשכנז נוהגים איסור תספורת עד יום ל"ג בעומר ,305 והטעם שרק עד הבוקר: משום שמקצת היום ככולו .306

מנהג ספרד: להסתפר רק בל"ד בבוקר, והטעם:ע "פ מה דאיתא במדרש שמתו מפסח עד פרוס עצרת הוא ט"ו יום קודם עצרת וכשנחסיר ט"ו יום נשאר ל"ד ושרי מהבוקר דמקצת היום ככולו .307

ל"ג בעומר שחל במוצאי שבת

ל"ג בעומר שחל במוצאי שבת להנוהגים לדעת הרמ"א להסתפר ביום ו' שלפניו, והטעם: לכבוד שבת כיון שאחרי השבת יסתפרו יש להקדים לערב שבת 308, ולא הותר אלא ביום שישי.

זמן התספורת: מותר להסתפר ביום שישי בבוקר לכבוד שבת, והטעם: דל"ש מבעל ברית בימי הספירה שמסתפר לכבוד הברית שחלה בשבת, וכ"כ הפרי מגדים 309 שיכול להסתפר מהבוקר מפני כבוד השבת.

מי שלא הסתפר בערב שבת אינו יכול לעשות כן במוצאי שבת אלא ימתין עד יום ראשון ל"ג בעומר, והטעם: לפי שזמן אבלות הספירה עד יום ל"ג, ויש לו לנהוג מקצת היום באבלות כיון דליכא כבוד משום כבוד שבת, וגם אין זה כבוד שבת שנשאר בשערותיו בשבת ומסתפר מיד לאחריה ולא חש לכבד את השבת בתספורת. ולמחמירים בכל השנים להסתפר רק ביום ל"ד אין שום טעם להתיר להתגלח במוצאי שבת .310

מקורות

.303 תצג, יב. .304 תצג ס"ק יא. .305 טור תצג, א, רמ"א שם ב. .306 משנ"ב תצג ס"ק י. .307שו "ע תצג, ב. .308 שו"ע תצג ס"ק ב. .309א "א, ז . .310 הגרשז"א, בהליכות שלמה ספיה"ע דבר הלכה יא לא.