ל "ג בעומר

ל"ג בעומר שלושים ושלשה ימים לספירת העומר שהוא לעולם חל בי"ח באייר וחל רק בימי אגה"ו .293

באיזה יום חל ל"ג בעומר: ל"ג בעומר חל באותו יום שחל פורים שלפניו, וסימנך 294 "פלג אלהים מלא מים" פ ורים ל"ג בעומר ,295 יש שכתבו סימן אחר פלג"ש כלומר ר"ת ,פ ורים ל"ג בעומר שווים .296

זהירות בספירת העומר

צריך להיזהר בערב ל"ג בעומר מבין השמשות שלא יאמר היום ל"ג בעומר עד שלא יברך ויספור בלילה ככל יום, והטעם: כדי שלא להיכנס בחשש ספק ברכה 297. אמר קודם בין השמשות היום כך וכך, אין בכך כלום, והטעם: משום שאינו זמן הספירה .298

נישואין בל"ג בעומר

הטעם דהתירו בנישואין משום שסברי שביום זה פסקו מלמות .299 והטעם שמותר בל"ג משום שסוברים כתוס' דמתו רק בל"ג ימים לסירוגין ונוהגים ל"ג יום כנגדם. הטעם שהתירו נישואים בליל ל"ג בעומר [אע"פ שלא נהגו להסתפר], כיון דהוי מצוה לכן יש להקל [משא"כ תספורת שהיא רשות לא התירו]. ויש לעשות החופה אחר צאת הכוכבים. ושרי גם עם כלי זמר לפי שהניגון הוא חלק משמחת חתן וכלה.

נישואין במוצאי ל"ג [ל"ד]

יש לעשות החופה לפני השקיעה ואפשר להמשיך הריקודים אף לליל ל"ד, והטעם:כיון שהתחיל החופה מבעוד יום יש להתיר גם בליל ל"ד.

שמיעת כלי זמר בליל ל"ג בעומר

יש שכתבו: שהנוהגים לעשות נישואים בליל ל"ג בעומר מותר בכלי זמר גם ביחיד וכל שכן במקום מצווה וכן נהגו .300

ויש שכתבו: שלדעת הפוסקים שאסור להסתפר בליל ל"ג בעומר ה"ה שאסור לשמוע כלי שיר 301 ובחתונה שרי לפי שהניגון הוא חלק משמחת חתן וכלה. ויש שכתבו: להלכה דיכול להסתפר ולשמוע כלי שיר מהלילה .302

מקורות

.293 מנהגי מהרי"ל. .294 תהלים סה, י. .295 שו"ע תכח, א. .296 ספר מטעמים. .297 תוס' חיים על חיי אדם כלל קמא ס"ק יא. .298 שו"ע תפט ד. .299 שו"ע תצד א. .300 דרכי הוראה ל"ג בעומר, שו"ת שבה"ל ח"ח ס' קסה. .301 שו"ת שבט הלוי "חקסחה. .302 בשו"ת כפי אהרון להג"מ הר"א הלוי אפשטיין סימן נב.