קטן שהגדיל

בר מצווה קטן שהגדיל עא

קטן שהגדיל

השלמת שתי מקרא ואחד תרגום של כל השנה

יש אומרים :שקטן שהגדיל אין צריך להשלים שתי מקרא של כל השנה , הטעם : כיון שפטור היה באותו שעה, ויתחיל מהפרשה שנתגדל בה .

קטן שהגדיל ביום"כ לעני תוספת יו כיפור

קטן שהגדיל ביום כיפור: אינו חייב להתענות בתוספת יו כיפור בערב יו כיפור מהתורה .

קטן שהגדיל במוצאי יו כיפור

אינו חייב להתענות בתוספת יו כיפור ביציאתו, הטעם : משום שדי תוספת יו כיפור ביציאתו הוא רק למי שנתחייב מהתורה ביום כיפור עצמו .

קטן שנהיה בר מצווה בחג הסוכות

יש אומרים : שנכון שיברך ברכת שהחיינו על פרי חדש ויכוון לפטור בזה מצוות סוכה , ויש אומרים : שאין צריך לברך .

קטן שהגדיל בחנוכה

נער הנעשה בר מצווה בחנוכה, ומנהגו להדליק בכל יו מימי החנוכה מיד ע שקיעת החמה, אינו צריך להמתין ביום הזה עד צאת הכוכבים , א שהוא תוך חצי שעה לאחר השקיעה, אלא ידליק מיד בתחילת הזמן וכן אין מחיביי אותו לברך ברכת שהחיינו על הדלקת נרות חנוכה עד שיגדיל אלא מברך מיד בהדלקת נר ראשון .

מקורות

ויש אומרים : שמן הראוי שיאחר הדלקת הנרות ביום זה לצאת הכוכבים .

קטן שהגדיל בתוך ימי ספירת העומר

ממשיך וסופר ע ברכה א כשיגדיל , וא לסוברים שכל ספירת העומר היא מצווה אחת וא דילג יו אחד שוב אינו סופר, מכל מקום מה שספר בקטנותו נחשב ספירה לעני זה א על פי שלא היה מחויב מ התורה .

זמן ברכת האילנות בקטן שהגדיל

יש אומרים : שראוי שימתין עד שיגדל ואז יברך ברכת האילנות, וא על פי שלא יקיים דין זריזים מקדימים למצוות, הידור מצווה עדיף על זריזים שאין ל הידור מצווה גדול יותר מאשר חיוב עצמי בברכה.

ויש אומרים : שלאיעכב הברכהוזהדווקא א ראהאילנות אבל עדיף שימנע עצמו מלראות עד שיגדיל .

קטן שהגדיל בצום דחוי

קטן שנולד בין"ח תמוז או י' באב או ד' בתשרי, ובשנה שנהיה בר מצווה חלום ימי אלו בשבת ונדחו

יש אומרים : שאין מתענים , כיון שהטעם שמתענים בתענית דחויה הוא משום תשלומים לשבת ובשבת היו קטנים ולאו בני חיוב .

ויש אומרים : שחייבים לצום , הטעם : מכיון שכשקבעו חכמים לצום בימי אלו התקינו שאם תחול התענית בשבת תדחה ליו ראשון , ואינו בתורת תשלומים .

מקורות

בר מצווה קטן שהגדיל עג

הלכה למעשה א קשה לה התענית יכולים לצום רק תענית שעות כפי יכולת .

קטן שקשר ציציות בעודו קטן

יש אומרים : א יודע בעצמו שהטיל לשמה, אין צריך להתיר את הציציות, הטעם : דהוי כדיעבד ובדיעבד אין לחשוש לשיטת ר"ת .

ויש אומרים : שצריך להתיר ולחזור ולקושר כשהוא גדול .

מקורות