זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
מפטיר בראש השנה ויו"כ
נהגו שלא להעלות קטן למפטיר בראש השנה ויו כיפור, הטעם :כיון שהם ימי דין , טעם אחר:מפני כבוד היו .
מפטיר בשבת שובה
יש הנוהגים : שאין מעלים בשבת שובה קטן לעלית מפטיר , הטעם : לפי שענין ההפטרה של שובה ישראל היא לעורר את הקהל לתשובה וקט אינו יוכל לעורר את הקהל לתשובה .
טעם אחר: כמו שבראש השנה ויו"כ נוהגים שלא לקרוא לקט למפטיר משום שהם ימי דין , ג שבת שובה היא חלק מימי דין .
טעם אחר: משום כבוד ההפטרה שהשבת שובה נקראת על שמה .
ויש הנוהגים : שקטן עולה לתורה, וכל הנאמר שאין לעלות הוא רק בזמנם שבעל המפטיר היה קורא ג את ההפטרה והיו שהמנהג שכולם קוראים יחד [כמנהג החסידים ] או שהבעל קורא קורא ולא העולה למפטיר יש להקל .
מקורות
בר מצווה מפטיר במעגל השנה נה
מפטיר בשביעי של פסח
המנהג שאין מעלים למפטיר נער בשבוע שלפני הבר מצווה בשביעי של פסח .
מפטיר בשבועות
נוהגים שאין מעלים למפטיר נער בשבוע שלפני הבר מצווה, במפטיר של חג השבועות .
מקורות