זוהי גרסת טקסט של הפרק, נוחה לקריאה בטלפון ולקוראי מסך. היא הומרה אוטומטית מקובץ ה־PDF, וייתכנו בה שגיאות המרה. הנוסח המחייב הוא הקובץ המקורי.
מנהג עתיק לתת מתנה לחתן הבר מצווה ונקרא "דורו דרשה", בשו"ת כפי אהרון ד הא מותר לתת מתנה בשבת לנער שנעשה בר מצווה מטעם קנין בשבת.
הטעם בנתינת מתנות לחתן הבר מצווה
מכיון שהמגיע לגיל י "ג מקבל מדעתו עולם תורה ומצוות , בשונה מברית מילה שנכנס לבריתו של אברהם אבינו שלא מדעתו , וא כ בגיל י "ג שני הוא בבחינת "הדר קיבלוה" כמו בנס פורים שהיהודים הדר קיבלוה ונאמר במגילת אסתר שמרוב שמחה ה קבעו לשלוח מתנות איש לרעהו וכיון שבבר מצווה מקבל הנער על עצמו עולם תורה ומצוות וכשם שקיימו וקיבלו היהודי בימי מרדכי ואסתר מתוך שמחה ושלחו משלוח מנות איש לרעהו, ג אנו שולחים מתנות לנער הבר מצווה .
טעם אחר : לפי שלמחרת בבוקר הנער צריך להניח תפילין בפעם הראשונה בחייו, ויש ספק בפוסקים א צריך לברך שהחיינו על מצווה שמקיים פעם ראשונה בחייו, ועוד הסתפקו הא צריך לברך ברכת שהחיינו על התפילין החדשות כמו כלי חדש, ועצה לדבר כתב המשנ"ב שיכניס עצמו להתחייב שהחיינו מצד אחר ויכוון לפטור עצמו ג על זה בפרט א לובש עתה התפילין פעם ראשונה בחייו ולכן נהגו לתת מתנות לחתן הבר מצווה שיוכל לברך ברכת שהחיינו על המתנות ולפטור בכ את התפילין .
מתנה בשבת
אסור לתת דבר לחברו במתנה בשבת או ביום"ט אלא א זה לצורך מצווה או לצורך היו כגון להקנות לחבריו ביום"ט לולב ואתרוג וכיוצא בזה .
מקורות
בר מצווה מתנה לחתן הבר מצווה מז
הטעם : משום שנראה כמקח וממכר ובמקום מצווה התירו .
הרוצה לתת מתנה בשבת כיצד ינהג
יקנה לו על ידי אחר מבעוד יו .
וא לאעשה כ יתכוו המקבל שלא לזכות במתנה זו אלא לאחר שבת ויו"ט .
לימוד זכות על הנוהגים לתת מתנה בשבת ללא התנאי הנ"ל
לפי שגם זה נחשב לדבר מצווה, לשמח חת ולהגדיל כבוד התורה וכיוצא בזה .
לכתוב הקדשה על ספר שנותנים מתנה לברך מצווה בחול המועד
יש אומרים :שמותר , הטעם : משום שהוי דבר האבד שאם לא יכתוב לא ידעו מי הנותן , א כדאי שיכתוב בשינוי .
נתינת מעשר ממתנות
יש אומרים : שממתנות שקיבל בבר מצווה אין צריך להפריש מעשרות .
להחליף ספרי שקיבל בבר מצווה
שו"ע כתב "מצוות עשה על כל איש מישראל לכתוב ס"ת ... ואפילו למכור יש כדי לקנות חדש אסור", מדברי השו"ע מוכח שכל מי שיש לו ספרי לימוד אסור לו למוכרם אלא א כ משתמש בכסף כדי ללמוד תורה ואפילו א יש לו כמה ספרי אותו דבר אסור לכאורה למוכרם . יש אומרים : שנער בר מצווה שיש לו הרבה ספרי אותו דבר מותר לו להחליף ספר בספר, הטעם : כיון שנשאר לו ספר אחד שיכול ללמוד בו ובספרי הקודש אין קדושה כמו ס"ת, והסיבה שאסור למכור היא רק משום שלא יוכל ללמוד בה ולכן א נשאר לו ספר אחד דין בזה .
מקורות
ועוד שנער שקיבל מתנות הוא מקבל על דעת שאם יהיו כפולים יוכל להחליף ובכהאי גוונא ודאי שמותר .
ויש אומרים :שיחליף ספר בספר או ספר בכסף ויקנה בכסף ספרי אחרי מותר .
מקורות