שמירת ארבעת המינים

שמירת ארבעת המיני

נהגו העול לשרו את ארבעת המיני בשריפת חמ

המקור מדברי הרוקח וז"ל רבינו אליעזר בן רבינו קולמינוס הזקן היה שורף חמצו מעצי הלולבים ומעצי הושענות ואנו מתקנים קולמוסים וכן הנהיג חמי ר' אליעזר ב"ר יעקב הכהן, [והטעם]: ששירוי מצווה מעכבין את הפרעוניות ע "כ.

טעם אחר: הואיל ואיתעביד ביה מצווה אחת איתעביד מיניה מצווה אחריתה .

אופי בו מצות

יש הנוהגים: לאפות בו את הג' מצות [של ליל הסדר] וקורא אני עליהם "ועמך כולם צדיקים" .

הטע שאי לזרק לאשפה

לפי שהם רומזים לענין גדול אין לנוהג בהם בזיון .

במעלת השמירה בביתו

יש הנוהגים: לשמור את ארבעת המינים בביתם, והטעם: לפי שהיא סגולה לרוחניות וגשמיות מוצאי יו"ט יקח הלולב עם מיניו וישמור אותם במקום מיוחד, ויהיה לו למשמרת יראה אותם ויזכור ויזכה ע"י זה להינצל מכל צרה .

ריבת אתרוגי

יש הנוהגים: לעשות מרקחת אתרוגים ולאכול בט"ו בשבט ולברך עליו .

סגולת באתרוג

אכילת אתרוג סגולה ללידה קלה .

הדס

יש הנוהגים: לברך על עצי ההדס בהבדלה, הטעם: כיון שנעשה בה מצווה אחת בלקיחת לולב, עושים עמה עוד מצווה,וסמך לדבר:דכתיב בנביא "כל שומר שבת מחללו" וסמיך ליה "תחת הסרפד יעלה הדס" .

ויש שלא נוהגים כן, והטעם: לפי שהדסים שלנו מתייבשים והולכים לאבדון וגם אין מריחין רק בדוחק ולכן לא נהגנו בזה .

ערבות של הושענא רבה

שמירת הושענות לבער חמץ בפסח

יש הנוהגים: לשמור הערבות לאפיית מצות בהסקת התנור .

יש הנוהגים: להצניע ההושענות ולבער עימהם החמץ בפסח .

והטעם: הואיל ואיתעביד בה חדא מצוה ליעבד בה מצווה אחרינה .

בסגולת הערבות החבוטות

יש אומרים: שיש בהם סגולה לשמירה למתכון בה בדרכים .

ויש אומרים: שהיא סגולה להינצל מליסטים שישא אצלו הערבות בדרך או שידע באיזה מקום מוטמן בביתו וכשיזכור מזה בשעת סכנה יועיל לו .

שמיני עצרת

שביתת מלאכה: שמיני עצרת יש מצווה לשבות ממלאכה, והטעם: זכרון להשיב החוטא אל ליבו שימי שנותיו אם בגבורתו שמונים שנה ואז הוא נקרא לתת חשבון פעליו לפני יוצר כל ואין שם שום מלאכת עבודת ה' לתקן את אשר עוות אלא מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת לכך שביתה בשמיני לזכרון הנסיעה שביום השמיני מקרא קדש .